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第一幅 东四清真寺大殿前香炉 大殿内景 $ x' L& V, y8 t1 M. y! n
第二幅 云南穆斯林合影
3 z1 T2 v# R8 l第三幅 穆斯林印刷品（中阿文对照“清真言”） ' U( q* [' B. b
第四幅 河南一位受洗的回民老人，当年基督教传教士少有的成功案例 0 W( M O( R+ B# D$ ~( j* t
第五幅 北京回回营清真寺正门（北门） 阜成门附近的锦什坊街清真寺内景
6 K/ ?, K T0 s7 Y0 _ `3 W- @. F第六幅 云南的一户回民 * w" d2 H4 C4 i# ?# W
第七幅 另一户云南回民 5 ^3 g- b( [1 c
第八幅 东北法库门清真寺望月楼 当地回民在大殿前合影 , q$ {. M# p! _% N( y" [
第九幅 西安化觉巷清真寺“创建清真寺碑” （此为中国最早的清真寺碑记，因部分文字漫漶，导致重刻时书写误增误漏，有人便目之为“伪碑”。通过笺证，沿波讨源，即可以确定：《碑记》乃唐代古碑重刻，重刻时间大约在明中期，由于古碑文字残泐，重刻时出现误读误增及遗漏等失误。）
1 w5 c, V: f1 W6 p: z5 E! W- G第十幅 北京回回营清真寺内景 一为北门里面，碑阴，两侧立者为清真寺两位维吾尔阿訇，另一为大殿正面。 5 Y! g5 {& @% {% c0 ~$ w
第十一幅 东北一处清真寺的礼拜场景 ( {/ u- ?2 f( S6 G! J# s" r
第十二幅 广州清真先贤古墓
8 {3 `# P$ ?9 {) J8 }6 I) I第十三幅 洪武二十五年(1392)赛哈智宣谕圣旨碑 （按：据《马氏家乘》(赛典赤家谱)称，赛哈智是赛典赤·赡思丁之五子马速忽的六世孙，全名为卜罗添·赛哈智。明太祖定鼎金陵，委其负责在南京、西安各建礼拜寺一座；并宣谕“如有寺院倒塌，许重修，不许阻滞”。体现了明王朝对伊斯兰教信仰及“圣裔”的尊重。） ' ]6 \+ l/ ^! o8 N" }
第十四幅 北京回回营清真寺 乾隆“敕建回人礼拜寺碑记”正面，满汉文（此碑现卧于历代帝王庙） 3 S- j8 N8 f- a3 A. X( U
第十五幅 敕建回人礼拜寺碑记背面，蒙回文（回文指维吾尔所用的察合台文，以阿拉伯字母拼写）
- u% K3 x1 H6 {' J/ g: S/ p, t- \第十六幅 西安一处清真寺内的阿拉伯文碑文
' g/ b6 r H& ^, g第十七幅 广州清真先贤墓 ' A! w5 H: a$ ?/ N9 R/ e( y
第十八幅 广州清真先贤墓碑 % {6 v' ^! J+ x( o
第十九幅 传教士绘制的中国穆斯林分布图 ) c5 g6 i& z: _9 p6 h$ W# Q
第二十幅 某清真寺内设置的“万岁牌”（官方命令设置）
$ I: r! Q& C- ~8 u, X8 G9 G第二十一幅 一为牛街清真寺大殿前 一为牛街阿訇及乡老在南碑亭前合影。 合影中右数第二人为王浩然阿訇，左数第二人为来华的国外伊斯兰学者，王浩然阿訇刚刚朝觐归来，并面见土耳其苏丹（也是伊斯兰世界哈里发），阿訇曾在八国联军占领北京时同英军交涉，在牛街一带设立安全区，后此街曾被御赐为“太平街”，至今记载此事碑文仍在牛街礼拜寺。
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发表于 2009-9-10 13:26:00
发表于 2009-9-11 15:20:00
发表于 2009-9-10 19:35:00
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