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端午再访独乐寺[含3P]

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发表于 2009-5-29 17:59:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

端午小长假期间,驱车前往蓟县独乐寺一游

# u: f- E" Q4 s' b# Y

 

: H/ n$ W1 l$ E, J& s8 E+ J; O

提起独乐寺,就不得不想到梁思成先生

$ g4 o, ], Z4 P: L. z' x

独乐寺,俗称大佛寺,位于天津蓟县城内西大街,即“武定侯街”

1 D% ~! I: v1 B D0 D# c

古寺建于唐贞观十年,辽统和二年(984)重建,是中国仅存的三大辽代寺院之一,也是津门十景之一

# B R& {5 A0 z# D

修建于唐朝的独乐寺,已经有1000多年的历史

2 R" t: b+ d4 K7 E( W

从史载多年的战乱地震到1976年的唐山大地震以至如今,独乐寺依旧安然无恙

0 B- }: H) x; F6 @+ C; m k

梁思成先生曾说,“在蓟民心中,实为无尚圣地”

0 q' m3 p% K+ }+ i) ], s F5 x


& o% a h l+ }; p, V5 b

 

7 Q# P9 }5 q* \4 F

所以说是再访,皆因五六年前曾驾车自门口经过,竟没有入得门去一看究竟

: [: y0 @4 M6 I) @' @3 n5 O

那时,寺前街道尚没有禁车,车可停在山门面前

& s* v6 V; x; D5 P+ H8 m/ [

此次不同,寺前之街已改步行街,牌楼内已经禁止驶入了

5 [! u- M1 }% X! g0 h' F! ?2 m

 

6 }& }- H" r% k' E* {

好在车就停在牌楼外的停车场内,和寺院一墙之隔

! Q, _7 Y! R8 {0 [0 ^" R B

牌楼是“四柱三间三楼”样式,牌楼上的字是天津的著名书法家,孙伯翔所题写的魏碑体

$ L [9 D# x! ~

外侧西向为“渔阳古街”,内侧东向为“武定街”

* q. q1 b8 ]4 f% y

 

( M/ T& ^5 o# A) u8 _* A9 m

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

' r$ d% n: `5 `* J, W; A/ i

 

! O, [5 [% s2 [; f r& @& y$ c7 d1 F6 J" X

山门外正对一面砖影壁,素面,无岔无核,悬山顶,两侧带撞头须弥座式,可惜画面里有两个傻妞,一蹲一立坏了景致

. f6 N7 M" z4 a6 S0 N6 S; H) Q* C

于是我将她们在电脑里赶走,还有左侧那把讨厌的红色墩布

8 }( W0 ^. U5 l j

 

8 F! k0 h- a4 _' p


( b0 }. A* e( w



 

5 E+ \' z; s- m* g8 n- T, ]8 `

 

{& m" ~" \3 _, R- v5 D) x

山门为单檐庑殿顶(四阿顶),面阔三间,进深两间,中作穿堂,梢间立有辽代泥塑“哼哈二将”,为现今保存最早庑殿顶山门

+ w8 g' L( w8 B2 L9 c

: \% z! S* i( V8 X" I; I

; C6 o- T8 W2 l% ?& D X8 H

3 q0 \+ L* ?# S. w! v

 

3 H9 d/ [: n/ k

山门正脊两端的鸱吻,尖尾高跷,鱼尾两端向内,这一点与明、清寺院建筑的大吻龙尾翻转向外明显不同

' M9 X$ G/ H9 W, ~5 `$ ^

是我国较早的鸱尾实物造型,其生动古朴,是辽代典型建筑风格

0 k, d/ Y) b$ S, G



 

2 V$ x0 i8 o5 O* J

正中匾额楷书“独乐寺”三字,据说是明朝严嵩题字,的确刚劲浑厚

2 G3 h9 X. g. N" F


$ }5 n2 L. T' L% Z2 a0 u% F7 j

 

) g# z9 z' ~5 ]8 s6 c/ e. `& N

 

7 g, Z- M8 m9 a* ^

走过山门就是观音阁,为寺中主体建筑,是我国现存最古老的木结构楼阁

; C! w9 C8 e, V7 H! R" s: h' r

观音阁是一座看似两层实为三层的木结构楼阁,第二层是暗室,且上无檐与第三层分隔,因此外观上像是两层建筑

4 Q& K, B, R. r2 ]$ p( T7 i

阁高23米,中间腰檐和平坐栏杆环绕,上为单檐歇山项,面阔五间,进深四间

! O$ H# @8 R* o- N

阁内中央的须弥座上,耸立着一尊高16米的泥塑观音菩萨站像,头部直抵三层楼顶

4 I" Q# n2 W' n+ C- h; B- u4 d# {

因其头上塑有十个小观音头像,故又称之为“十一面观音”

/ q; V1 Z- I6 z; s/ r! _

 

7 Y! z% v: q/ N, U5 n5 y

$ P% }+ |, ]3 G# L* L

此像虽作于辽代,但其艺术风格类似盛唐时期,是我国现存的最大的泥塑佛像之一

: B3 w0 Q8 |3 i, v

观音塑像两侧,各有一尊胁侍菩萨塑像,也是辽代的原塑

2 C. f" z/ X4 q2 H9 x9 \8 ^( P8 u& C


阁上的匾额“观音之阁”,据说是李白在52岁北游幽州时所题写

9 _- Z, [3 F& o+ G) t

0 [ n J1 H! c+ m8 M2 j

6 D" I R+ B8 b

4 S0 J! w* h9 |7 b+ M' D

 

* f+ \, ~- K: r- J. S! a* P

观音阁上其下悬挂咸丰皇帝手书“具足圆成”

- D+ }6 L' G+ P. F! q5 e- u; Y

梁思成先生认为,“具足”是佛家语,“圆成”不是佛语,应为“具足圆通”为妥,看来是对咸丰皇帝乱写的批评了

; r( u# x- j( b0 K8 | k

 

4 {1 B& ~: s. e0 O. w" W( n( {8 i

6 _% N& l5 _3 i# F2 x

 

1 \9 I( I* R0 p* t* K, q* a9 }

阁内则是乾隆御笔

9 d7 y/ p: A! i# w! {


" g m8 G( y5 E

 

+ H" D' `! V* s3 H' n% T4 A y

阁有窄而陡的楼梯直达楼顶,可以一睹观音像的风采

1 m9 V0 D6 J6 _- ^0 y0 y- j









: ], m: r+ k7 K/ ~7 ]

2 }* `" ]# w6 N5 H4 h; N

 

1 e) `; K8 ^% p# @# |

泥塑像背后,还有一尊非常精美的观音雕像


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发表于 2009-5-29 20:08:00 | 显示全部楼层

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

; T4 A( i! W' T B: k: L

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

& o1 s2 A" \' M. u

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

v/ \+ ^; v' p

图片点击可在新窗口打开查看

' s* U% {$ t* |- N5 i

图片点击可在新窗口打开查看

 楼主| 发表于 2009-5-29 20:04:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:00:00的发言:
 
3 G" q3 W4 H H; z/ \ q* g, n* ^

哈哈  是呀  孙先生的魏碑全国大大有名,但写到牌匾上的确不好看

7 W' V9 F. i6 U8 e- `1 H6 T2 T

 

! P+ _9 l& f6 {( F# Z0 a

您慢慢看,好东西还有很多呢

 楼主| 发表于 2009-5-29 19:54:00 | 显示全部楼层
寺内东侧行宫院内有乾隆御笔碑刻,共28块,诗文107篇 ! q9 d( N$ d8 G( K: a1 V E m) C

是乾隆皇帝临摹王羲之、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟頫、董其昌、文征明、唐寅等名人书法

- t/ i: `" L/ p7 U( T

书体不同、大小各异,不仅是乾隆皇帝的书法真迹的副本,而且是历代书法大家作品的汇集,弥足珍贵

5 x$ i+ {% c- v1 |0 f: g& l

碑文又分御临和御笔两种,御临有《艇子新浮水》(临文征明)、《朝辞白帝》(临赵孟頫)、《朱阑画柱》(临苏东坡)等,笔法和神韵均堪称一绝

q4 o# B* R' S' [

御笔有《敖不可长》、《金刚四句》、《大学圣经》、《秋兴八首》等

7 u. q) \- L; ^9 T* v; d

很多作品反映了乾隆皇帝受佛、道、儒思想影响所持的中和、平常的修身之道

% i: B! `$ r- `' c; l/ \

碑刻现镶嵌于行宫回廊内

. K" N% v+ a9 R0 T7 p

 

( h- M4 m5 w; q

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/ @" S9 e0 _7 T6 ^



/ z! h9 `, V- m( r/ j+ f6 W

q: b7 E) ~1 T




; C% t5 E; w5 n4 Q* W: \

2 n4 M2 b9 d2 e8 l

 

5 U, c: V1 y/ L! [9 f

观罢乾隆诗碑,进得门去,屋内正在拓碑,此甚和我意,上去见礼,相谈甚欢,并请教诸多问题

1 ?! G2 x/ H, A- T3 B7 F! s$ o& `

所拓之碑乃蓟门行政长官刘念拔送乾隆寿字,以红纸拓出,甚是好看

& r) Q0 X. u* z" r0 Y9 z P



* G* c% `% B" H; `" R! y


2 T. C# e6 n/ L3 z5 I

 

0 i. q# u% e8 y1 f& }- p. D- t

 

9 H% t8 @6 p4 e3 _' {" T

游罢这里,继续在寺中探寻,又发现不少好东西

/ A0 y; U4 B/ v y9 ]) ^

在一角落堆放着诸多墓志铭刻石和墓志铭盖

1 B6 Y& G0 t4 b9 r- C

 

. d6 j5 ~% M* a0 l( l+ x

此是盖:明侯孺人朱氏墓志铭

" D) p' I) m3 |0 C" i" V6 l# M

3 h6 F! ?% |' N% U" ]* q

此是铭文:

' ]9 D) k0 S* e5 ]: B

 

0 z3 j% T- c0 h

大明故通议大夫大理寺卿赠刑部尚书酀公之墓

7 r! p% c5 z7 h; o: @4 t

 

) C! [" Z& V8 T( H/ K s, W

大明故徵侠郎詹事府主簿燕公墓志铭

% a- I. B5 C& c& O

 

?" u3 m1 t# d+ c/ \* g p8 M

明故处士燕公墓志铭

( \5 ?' K- j3 @* A. [+ B( f

 

) M3 Z9 j; A3 d; W0 k( { @* S

 

4 L k, j# e- `) T, P+ B

还有一些前朝石刻雕塑

3 g8 Y% k; B- C

一个狮头躺倒在地,我将其立正过来,这么好的东西,要是搬回家一定不赖,可惜呀

4 c+ {5 g8 i2 N- C9 B

 

" B' V0 O X: g8 y8 k

 







发表于 2009-5-29 20:00:00 | 显示全部楼层

虽说是著名书法家,但是不宜用作榜书

图片点击可在新窗口打开查看
 楼主| 发表于 2009-5-29 21:15:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:08:00的发言:
+ \$ p0 G. P. w" i8 L

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

6 P1 ^7 N8 W7 N( ?. O/ U7 `. s

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

3 j' r& Z+ Y- v3 O

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

3 q* k, p" |& N. x2 r5 c/ ^

, u5 M7 G4 m! H

5 m! G7 [) p5 E

这个问题我来回答

8 m0 k; S& C$ {9 \) I) E

从书法的角度看,不单是刻匾,就是墨迹都有写得一模一样的时候,并不奇怪

: J; g3 M* g3 X) u; t

尤其是榜书,和平时写字根本就不一一回子事了,这里面的道理,我拿笔一笔画您老就明白了,哈哈

9 {( V$ p7 `+ K3 y$ ~' q3 ~; t P

 

* F( g0 g0 C: M, a

说实话,这两块匾写得都很难看,也许过去没有今天的放大技术,作者很有可能直接写原大的字

% }. J/ |' ^% Q) d# B# Q Q

当年刘炳森写北京百货大楼,就是写两米多的原大字,但他已经部分使用了放大技术

$ K( X* ?5 N& H! a: R8 V

但还是和平实写的字完全不同,过去就难以掌握了,会写得很丑

( @2 A3 u* [7 ]8 C

一般横竖都是一个写法,结构也完全变样,这是一

7 k \5 z/ w P0 ~. }9 K( M

 

2 E, [2 }. x3 F1 c1 x+ m+ i; u' r% @

另外,不排除后来重修、重刻的改变

; I5 k y# n" ]/ C

您想,唐代的东西到了辽,估计也快完蛋了,肯定重做,会有变化,到了明又重做,又会有变化

* Q+ A0 X9 d0 ^2 h+ r+ O

做的工匠再是同一个人,那风格不就更一样了

' n1 S6 x6 }- w9 q+ v% J; u9 X

 

& _$ U, X/ j8 E, Z, w: R

因为在碑刻方面,因为刻功改变原作者书法风格,就是常见的事

- U8 f. m# u2 M' n

所以,在下以为以上问题的产生,从各方面说,皆有可能,哈哈

$ ^; \% C6 v8 Y- s2 y& j

 

 楼主| 发表于 2009-5-29 21:33:00 | 显示全部楼层

这里还有白塔寺:

2 f- k( I" |) i

 

: B/ ]( C/ V m" Y# X2 E0 y% d

出得独乐寺的山门,南行不远,在同样中轴线的位置上,就是白塔寺

4 A" q3 o! d* U; g0 M& }* N' J

白塔寺是早期独乐寺的一个组成部分,重建于辽清宁四年

. [4 R) q% I" }3 y# h

塔高30.6米,平面八角形,通体雪白,造型别致

8 Y/ Q: \3 l' Y" R% D5 H2 E

由石基、亭阁式仿木结构的须弥座、塔身、覆钵、十三天相轮和塔刹组成

" Q/ u% k S' \% k. f( t/ d/ P

是印度佛教文化与中华民族文化融合的产物

- x7 S! ]# y% r


% M' p, x4 i3 L" d$ S# A

) ?, [' s$ a5 q& N' a' L" m

 

' J, c. j) k: s
; h1 v& N: U& X, `/ I

有意思的是,塔身有8句偈语,是佛教中的重要理论——缘起论,佛家称之为法身舍利谒,也称之为佛法

+ R g* L. Z' }

须弥座有24组伎乐俑砖雕,笛筝齐奏,翩翩起舞,形成严肃而欢乐的礼佛场面

; y3 F. Q8 s5 \" e

各角有硬朗汉雕像,姿态生动似在极力支顶塔身

7 k2 b$ G V8 T9 a

塔身下层八角各有小塔,更陪衬孤高之白塔,其有众塔林立之感

# _ k1 x* P1 q2 {$ K4 u4 `, E

 

+ E ]" u$ {/ e

+ n- W' J9 b& V! X& z

) U3 C; k6 C7 n1 T

 

& a* x5 k/ e% Q+ C! q. n


 

. b9 c1 F% }, R, t+ n% ?3 ^ Q

上下三层各角共有24只惊鸟铃,叮当作响,清脆悦耳

9 @' r' Y1 N; l/ X2 U: ?7 R

白塔上通饰砖雕,题材多样,造型生动,是辽代砖雕的上品

* @$ _& _3 G7 e9 Z& C, M6 m

白塔历经千余年,饱餐风霜,屡经地震

5 d2 P6 z% K4 R7 U5 U$ y

在1983年维修时,曾出土文物一百多件,其中完好无损的七十三件,这些物品做工精细,是稀世珍宝

7 ]5 O4 d$ P% i5 ^2 l+ E0 _9 f
, M$ u' f% o1 {: J. p- z

 

- g8 y1 {- Z$ a; D" D

 

; T* I' J8 o/ [! d. V' f

有意思的是,我发现塔顶是歪的,我的发现也引来了游客观众的驻足

0 {7 y! y$ V9 J) r

 

% g, O/ R7 a* H+ a0 h8 `


4 _+ N# @- I3 n- `- I

 

( \+ d" L! y8 y V9 B

还在塔下发现一个宝贝,大家说说这是个啥物件

 


 楼主| 发表于 2009-5-29 22:26:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用蝶舞在2009-5-29 22:18:00的发言:
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
[( J3 M! W" t7 C

遵从老北京网的拍记纪律

, N# z& m% W% z+ v

有拍必要有记,哈哈

$ }- R) F1 K8 J5 t1 l+ X& v

 

发表于 2009-5-29 22:18:00 | 显示全部楼层
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

[原创]2006年8月5日拜访独乐寺












尚不知倒在地上的碑立起来没有?
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

补充:刘念拔的落款,就是刘某,而非刘念拔

图片点击可在新窗口打开查看谒陵
发表于 2009-5-29 23:03:00 | 显示全部楼层
在下2006年8月首次拜访独乐寺也拍有照片,明天上传和您交流,今天的额度用完了!呵呵。
发表于 2009-5-29 23:06:00 | 显示全部楼层

去伪存真,再议“太白”题款

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

3 S; h, d3 V1 z3 |/ `

我说“太白”题款就是假的。

6 A/ G- G: g. Y. ^0 W3 J% [8 h

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

6 x( s6 |- L0 n4 d

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

; ]3 [4 m$ u) O3 C* C9 ^. p& M

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

, A. S; Z \& M6 Z

所以,题款“太白”,是假的。

Q& G4 d3 P: Q7 k5 \

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

0 x. F# P; C7 P3 c+ ^

图片点击可在新窗口打开查看

( P8 U1 g/ x; q4 T7 q* i# d

 

发表于 2009-5-30 16:07:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用0闲云野鹤0在2009-5-30 11:08:00的发言:
$ C9 I# o h& h5 o F0 x! s

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

7 j7 ]6 P* N2 y" f) B1 i3 L. S

还没人告诉这是个什么

3 I0 N4 R' s5 e) C& J3 u


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:好东西哦.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

: A, W* \1 g6 U6 _

看来这物件被您捡走了,我也有这种嗜好,嘿嘿!

发表于 2009-5-30 15:30:00 | 显示全部楼层

 

7 P" R) n. c$ e8 I& H# j

 

- G3 o* }3 |! ]3 \

亲切,好多年前,许多朋友到那里……

 楼主| 发表于 2009-5-30 11:08:00 | 显示全部楼层

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

: ]; \' o5 p7 M$ k" g8 d

还没人告诉这是个什么

, ]4 h; W: ~) i |


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:28:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-30 0:12:00的发言:
谒陵
9 E, G8 U ~. B

哈哈  没看明白陆老师的意思

- i$ f! K, a0 y' V/ t) t; }

不过陆老师的治学严谨,是极令我佩服的,没有争论就搞不明白事情的始末呀,哈哈

7 r. A+ E9 G4 U8 j9 K5 [, \

与有道者论,长知识

& [3 r( `1 b C

 

2 s$ l: ^) J2 T/ S( \9 z5 D

我的意见:此寿字确是刘念拔于官署中所写呀

1 e F* o H5 [

 

0 @1 o k' m! O$ Z- G# P

上款是:乾隆庚戌重九后六日

) i! A4 A: q( r5 E4 C" x/ L+ N* Z% a

下款是:奉新 刘念拔 书于渔阳署中

9 o: Z0 \7 \+ i" h

钤印两方:念拔 渔阳刺史

. M- p. x# G/ e

 

" b L# g- O+ @: f$ C/ P7 w* E: o2 o

最上面是孔姓老人对此寿字的评赞

1 c2 K! w! G. f- R9 b

后面有:“司马作寿字付石……不觉为歌咏之”的话

9 p* ?0 ]; H% y. } m% f

此老人当是当地的饱学之士,应是刘的幕僚吧,故称刘为司马

. a8 p$ g/ ]/ ~, b+ r. g) d% g

 

6 H: r8 d L9 s5 w) R& V

 


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:03:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 23:06:00的发言:
0 m" U ?' M9 p' j6 s6 b0 L

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

+ B: D' D: q, ~& P/ s, T: d0 m. `+ E. K

我说“太白”题款就是假的。

4 O$ J( a: C. ?6 Q

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

4 \& V0 v+ `5 E: d0 W

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

( {* I% P8 k6 W6 h1 o5 k

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

9 ^$ @, H; `/ ~0 W. n

所以,题款“太白”,是假的。

4 N7 P7 F! C5 f$ t o3 \( u

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

0 V C$ f& g6 o& M6 @! H( p

陆老师所言有理,但那个落款的确不是后世落款的规矩,如果匾是真的太白所题,署名也是后人怕人不知此匾书者大名,后又加上去的

7 N: d4 {: k6 `: m) F3 v

 

( X/ F& u$ \+ }) d. H$ i4 D

这是因为当年书画尚没有落款的习惯,落款署名是宋代文人画兴起之后才有的

5 U R+ U4 h/ D! r9 I

于是有了我们今天看到的书画家具名具款的习惯和格式

2 ]" R4 w$ E! y# x: O! I

 

( d/ d% F% C8 i5 p0 h

隋唐之际,书画皆不落款,当时的书画,和西洋画的油画一般,画面是满的,没有留白

( ]9 y2 ^5 x/ }- q+ H4 p

更没有在上面题字的习惯,更没有印章(我们看见的印章,都是后人的鉴藏印,宋以前的私人印章只用于封缄)

1 p2 w% y/ J8 Y$ P. h: w. a

就像西洋油画上是不会有落款签名等多余的与绘画无关的内容一样

/ r1 R/ h+ G6 v) }5 d

 

% c' Z/ f# B# }' u6 v) l

当时的书法同样没有落款,比如,著名的《兰亭序》,后面不会有王羲之的签名

% P) {& C' L/ X$ ?! j! H

比如《智永千字文》、《怀素自叙》,都不会有和尚自己的签名,例子很多,不依依列举了

; O% f+ @' B) q( J2 }

 

R( z \5 v* V; d

唯一的例外是碑刻,因为后面要写上谁撰文、谁书丹、谁篆额、谁勒石,于是才会将作者名字写上去

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因此,如果匾是真的太白所题,他自己也定不会署名,署名也是后人怕人不知到这匾的名气,后又加上去的

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但凭此款,判断匾的真伪还不足为凭,并且寺庙公然作伪,也似与寺庙身份不符

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其实对其真假,我个人倒是很不在乎的

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 楼主| 发表于 2009-5-30 10:19:00 | 显示全部楼层

哈哈,感谢纸扇轻摇的补充

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那块无字碑,并没有立起来

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此碑出自蓟县马伸桥镇傅恒家族墓地,位于傅恒第三子福康安墓地遗址

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当然他们的墓应该早被革命群众大无畏的革命精神给荡平了

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碑高4.32米,额刻有两螭,正反无字

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福康安,乾隆间官至武英殿大学士,死后追封嘉勇郡王,配享太庙

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发表于 2009-5-31 10:09:00 | 显示全部楼层
独乐寺的确是个值得一去的地方.
发表于 2009-5-31 09:31:00 | 显示全部楼层
不错,哥哥,独乐寺方丈换人了吗?现在是哪位高僧? 买旧书的市场您没去看看
发表于 2009-5-31 10:58:00 | 显示全部楼层

好地方啊!请闲云野鹤老师给个路书吧,我也很想去拜访一下……

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看上面诸位老师的讨论,学习!学习!

发表于 2009-5-30 21:24:00 | 显示全部楼层

闲云野鹤:衍文

“谒陵”二字是衍文。当时正在写扣扣帖子,说“明代皇帝谒陵,要求宛平县抓差,让女轿夫抬宫里的女人去”。

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不知如何,二字衍入这里。

发表于 2009-5-30 21:28:00 | 显示全部楼层
非常喜欢闲云野鹤的这个帖子,不但看到好多照片,而且还学了很多新知识
 楼主| 发表于 2009-5-31 23:33:00 | 显示全部楼层

能叫大家喜欢  是我的荣幸

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路倒是很好走 我两次都是走一样的路

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9 a6 c" B: n# P8 }! {) }# G

不论用什么方式  先到通州北关环岛  上京哈高速 过燕郊  过三河 一路向东  奔蓟县  有路标 很好走

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但三河过去后 路面巨脏  尘土飞扬

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座车嘛  有到蓟县的车  就到了

发表于 2009-6-3 09:37:00 | 显示全部楼层
我上次去是先到的平谷金海湖,再到的蓟县。
 楼主| 发表于 2009-6-7 12:07:00 | 显示全部楼层

我也是如此  先游湖  再登山

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下次我们一定再一起出游呀,哈哈

 楼主| 发表于 2009-11-25 22:50:00 | 显示全部楼层

顶上老帖,供大家参考。的确值得一去!

发表于 2009-11-26 10:00:00 | 显示全部楼层
野鹤的拍记好,为周末的预热了。
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