|
走进山门，时间是： 09：00 .
9 I8 V8 @. N$ P: t( v, f/ ?
须弥福寿之庙是外八庙中最后建设的一座，是在藏汉建筑艺术融合有了丰富经验的情况下建设的，因此汉族传统建筑手法与藏式建筑手法的融合又有进一步发展。
; ^6 U5 [ h3 f9 s首先，它是藏式建筑更多地融进了汉式手法，如门殿、碑亭、牌坊、宝塔都是汉族传统形式。 / |4 X B% e$ U \
避暑山庄与口外八庙（十七）
) d/ c5 e8 w7 p+ T6 Z0 z: E4 G/ J
4 T }7 O7 G+ n) N6 v山门内左右各立幢杆一对。
# q( t7 h/ U) y7 ~进入山门以后，迎面有高大的碑亭。
( u0 X c$ M7 b5 N( f碑亭三开间方形，重檐黄琉璃歇山顶。
$ e, P" A! v. f) S; Y; F碑亭下有须弥座台基 四面开拱门，四出踏步。
; l f) q' c1 ?" i7 x$ m% U' w
避暑山庄与口外八庙（十七）
避暑山庄与口外八庙（十七）
9 G. g. D& }2 Z前檐题额“智光普照”： ( O9 ~% ~- @- {; l
避暑山庄与口外八庙（十七）
/ C# r) E' J+ b/ A
走进碑亭看看。 % ^* o% x3 e5 s
7 C. _/ H+ g% E: ~& Y+ R
+ {6 s1 V3 L( T碑亭内立内有乾隆四十五年(1780年)的《御制须弥福寿之庙碑记》碑。 ) c4 Z9 N& w3 H3 Q2 d" ~- j
避暑山庄与口外八庙（十七）
避暑山庄与口外八庙（十七）
Q7 z# C1 o( X4 x; v
# }0 S( P+ l* ^碑文用四体文字镌刻，全高八米馀。
; o' l1 k" S" c/ h5 Z- Z碑帽.碑身为一块整石所造，周围和两侧都刻有云龙纹样。
( _% b" P8 E* f
避暑山庄与口外八庙（十七）
5 P3 S0 J3 B3 r
碑座为一巨石雕成龟趺，下部基石刻有波涛纹样，四角还有鱼、虾、蟹、龟等动物装饰。
避暑山庄与口外八庙（十七）
' a! }* O$ N! Z/ U" p
# _, x3 l. M; J5 G; }. e/ U俗话说：摸摸贔屃头，，啥事都不愁！！！ 8 v* ]0 `' X3 q- E; O8 Z7 L
驮载巨碑的动物是龙首龟身，属龙种，名叫贔屃。
4 M- X Z+ C# S2 u4 [9 M G传说龙生了九个儿子，它们各有爱好和习性，而贔屃的特点和爱好是喜文采，并有负重能力，所以，让它驮碑。 2 Z& w$ S' |' D/ a/ }! c
在避暑山庄和外八庙的全部装饰中，此碑的形制和规格是最高的。 " n2 ~: _- M) a! j$ u( {4 g
碑亭内向南望过去是山门：
( Y* i7 G1 x! \2 \7 Z
避暑山庄与口外八庙（十七）
( m1 J8 L# o& u% y; Q- H- X/ ]9 C
* h( b* p1 g( V* O
碑亭东西围墙辟侧门，侧门置蹬道，上起庑殿，左右对称。
; h8 X6 i$ m* R V* W
两座侧门中心的连线在碑亭正中处。
% c- ~7 c4 _3 U
避暑山庄与口外八庙（十七）
, P! Z/ i V% h8 I2 S0 c
/ ~ O' c I0 j3 K山门分居中的大山门和院内与碑亭相对的东、西山门。 + l1 [7 u' L3 k9 ?6 k3 c9 s
在庙围墙的东西两面，正对碑亭中线的位置，开有东、西两座山门。
9 Q6 V. S3 h- g2 n8 _# _/ Y东、西两座山门之外，各建有制碑一通，如避暑山庄丽正门前下马碑的式样。
4 P4 J3 o; N2 v) L石碑上刻有章嘉国师所做的规定：“凡蒙古扎萨克等来瞻礼者，王以下头等台吉以上及喇嘛，准其登红台礼拜，其余有官职者只许在琉璃牌坊瞻仰，余概不准入庙门。” # p& y, f$ k q; |' @- _4 |
东、西两座山门置蹬道，上起庑殿，左右对称。 9 p4 D9 L4 J# a3 r" n
避暑山庄与口外八庙（十七）
" s( Z( ^$ g; n$ |* \
4 m( g) t- [6 y: r" C0 t
东山门额上为“梵香遍满”，意为香气布满寺庙。
! P9 W5 }2 p8 O9 x( Q! u: X J内供黑色财宝天王(现已不存)。
! e" h& V* a- Y! v/ B& {/ k( l9 _
避暑山庄与口外八庙（十七）
, I5 z* t! z B6 _5 \* c0 p
东门外原是外八庙最高的行政管理机构“喇嘛印务处”，现为外八庙管理处。
避暑山庄与口外八庙（十七）
2 ?/ c& {3 t7 V- Z; I, m0 I* f$ S西山门额上为“法界圆成”。 & U0 y g8 X5 q) j
避暑山庄与口外八庙（十七）
8 W9 M U* W, o* ]+ I
碑亭以北，登石阶，到月台，有一座三间四柱七楼式琉璃牌坊。 Z' r/ U1 B' }% z2 x
避暑山庄与口外八庙（十七）
4 W% [/ Y8 j% `牌楼前两侧置石象一对，高2．45米，雕刻精美。
5 D- Z6 H& ?! D, B2 J" P 0 o% ~2 V4 [# x; L9 }' d% R( v
1 a' l% t/ N9 e0 Z( b) c: H封建时代，在皇宫里大象象征和平景象，寓意“万象更新”。
. s* ]8 c; K! O3 `$ f4 }而在佛像后的背光和菩萨的坐骑，置象以护神，寓意佛法无边，神圣不可侵犯。 " U/ R% v1 _( F
此处的石象象征大乘教有大力，能普渡众生。 7 b1 Z4 x- ]- X, _$ O8 {
琉璃牌坊上面有云龙等图案组成的饰件，五光十色，光彩夺目。
- i# @ a7 Z. j, P, N0 m; m
牌坊翼角翘起，斗拱层叠。 " i0 ^- M$ M: L2 e
拱门门额用九块青石构成，门额正面雕刻卷草图案，底座刻莲花瓣纹饰。
; J6 q2 S I+ b) S, A四柱是黄绿琉璃相间的云纹和绿柏图案。 2 F, U" G, T* b; q6 E! }1 V: N
三门之上有绿琉璃额枋，额枋两侧为莲花，中间为“一统江山”图案. 6 e+ |# u7 Z' B8 L; M0 Z; Y7 V
“四楼”中间穿插三座体积略大的“楼”。
, q9 f# l; g0 |- n2 D
2 d3 w9 w/ X Z6 S3 h( o- U正楼正面中间嵌白玉石匾额，上有乾隆御书“总持佛境”，意思是佛居住胜境，统领天下万法。 7 S3 D' p- q4 x2 V9 y8 F/ R; i
) P9 s/ U7 K( h$ ~, [8 e/ f石匾四边嵌有黄琉璃龙戏珠图案。
! q5 w6 N& h! A, w
/ w6 V$ s2 X: Z: q! n' Z
! H- T1 P* W3 r两侧“二楼”中嵌黄色琉璃二龙戏珠大花板。 4 s& G+ J( O! D, _2 G/ L J
整座牌坊用黄绿琉璃和青砖构成，体现出皇家气派和封建的社会等级观念。 / X1 K$ \+ m* ]* s7 ]7 T2 I9 b
当年能够进入牌坊的人必备“蒙古王以下，头等台吉以上”的官职，其余的人只能在牌坊前叩拜。 ?9 I% n! B, S3 F3 {2 e6 h% Q
现在的时间是： 10：00.
, C3 t5 V ?9 W
我从中间券门进入牌坊，到琉璃牌坊的背面看看：
! B/ W1 V8 [8 G$ b% \
9 A8 v' B8 E: v# \
背面中间的正楼无匾额，嵌黄色琉璃正龙盘坐大花板：
 ' b ]% \/ s8 w' B' _% A) }
背面两侧“二楼”中嵌黄色琉璃二龙戏珠大花板：
/ |9 h5 V5 r8 _ Z
t; x1 V9 o; Z0 M
$ ^ z% g1 ? l2 X; Q R# A
与热河须弥福寿之庙兴建目地相同，在北京的香山，建有宗镜大昭之庙。
. k/ q6 M0 l: ]7 M' n$ [宗镜大昭之庙前（东面）也建有规制相似的琉璃牌坊：
6 ~0 J5 \+ z9 W$ ~- ?' U
( ` v& h( y( j2 p: [9 B$ l[转贴]：
n' H* L) a, t, M8 Z7 ~; T6 i+ j香山昭庙清乾隆为六世班禅所建的夏季驻锡处（冬季住西黄寺）。
" E u' I. F j1 ?+ d& L座落在香山（静宜园）见心斋及琉璃塔下方，地处半山，坐西向东；原为清室皇家之鹿园。 2 J: _1 z: ~; I+ ~" ~
此庙之兴建目的与热河须弥福寿之庙相同，皆为嘉勉班禅远道前来祝寿之故。 4 S* b4 _9 k. r+ X6 _
昭庙全称为宗镜大昭之庙。
# w) A0 I! H1 K3 ?: b1 I5 w8 Z就整体建筑风格而论，此庙以藏族碉房式为主，以汉式为辅。
- ~0 s$ y. e) M6 x6 r% P主体呈方形碉式，白色条石为基，红色墙身，高厚坚固。 # _. r" [/ t- b$ j4 U" |8 }
墙体上方四周，间隔设有藏式梯形壁窗，其上部饰以汉式单斜面遮檐。西藏建筑色彩浓厚，令人如置身西藏山寺之中。
% d& q+ U# j5 j+ X" i庙中尚有琉璃牌坊和石碑各一，是昭庙重要组成部分。
# w; b7 l' l# k# ^% s在庙前的石台上，牌坊由黄绿两色琉璃砖装饰，飞檐式琉璃瓦顶，庄严华美。
# B. E5 W6 N/ ?+ }牌坊上部正中、两面有题额，均为汉藏满蒙四体文，东额为‘法源演庆’，西额曰‘慧照腾辉’。
& W; P, K* o: c1 X* L$ u! {石碑在昭庙内院，碑文为昭庙六韵，即三首五言诗，诗中夹注，均为乾隆御笔，亦系汉藏满蒙四体碑文。内述建庙缘起，以及乾隆皇帝在此会见班禅的情形。
: G! }) m L$ ?( ]; w5 B {7 ^9 B
闲篇扯完，回到正题。
& Y% J9 }: M6 D2 x
琉璃牌坊以北就是须弥福寿之庙的主体建筑大红台。
: ?( }# m; o8 ^0 r/ M! y
从正面看去，牌坊有如大红台的大门，华丽的牌坊更衬托出大红台的雄伟。 3 t0 V' w2 }0 ^! m5 U
从建筑形制上看，须弥福寿之庙的前部自石桥、山门、碑亭至琉璃牌坊为汉族建筑形制。 . {6 o/ v4 y3 r. l* \
我走到大红台西侧的吉祥法喜殿南侧，找一块山石坐下来，休息一下。
/ x8 B+ B+ e7 M6 l, S
吸上两支香烟，准备进入大红台。 ) A0 E, i6 K* ~9 k
' I o' H* J( _
' k! D6 @2 V5 W: e# B琉璃牌坊以北是该庙主体建筑大红台。
/ N) R5 g( v3 t大红台由三层群楼围绕着“妙高庄严殿”组成。 . T1 U" w; m/ i9 B
大红台平面成回字形，是藏式的“都纲殿楼”的一种发展形式。
5 w& o: b) J9 t+ r5 N
大红台与东红台、吉祥法喜殿相毗连。
3 K& z/ J, P. G' `
# w5 t8 w* R" g; j东红台向前比大红台凸出半间，吉祥法喜殿则退后。形成一种不对称的均衡感。
- B+ E- V" V, M$ s k; U4 B0 n, `大红台实际是紫色，象征吉祥、高贵、权力。
9 E- F+ Y6 I/ i6 A- N7 r大红台外墙下部装花岗岩条石，上部砌砖，抹朱红灰面，三层。 0 |+ L2 J R, I
大红台正面开三层窗，琉璃墙门的上层开2个窗，两侧为3层，各开12个窗，南面共开38个窗。 1 P; G) \% O( R3 H
普陀宗乘之庙的大红台，墙壁上镶嵌着典型西藏风格的梯形窗。
- P: r5 D2 o, l/ k- f* o6 O8 ]) J须弥福寿之庙的大红台，却采用了琉璃垂花隔扇窗。
& Y* M9 [% @3 _' t' S窗子为狭长形，有窗扉两扇，窗头上浮嵌琉璃垂花门头。
% B; D/ i* Y" X这种窗式是汉族建筑形制，汉藏两种手法有机地设计在一个整体之上，汉藏文化艺术交流融合的杰作。
" k) P5 P% L' m* w" W8 J窗子称为“盲窗”，有真有假，真的用来通风采光，假的用作装饰。
- j7 X. B7 r4 s9 c* x- Q大红台南面的中央入口处为琉璃墙门。由东西踏道上达。 : c( p. s9 p6 c* Y- D
站在中央入口处的琉璃墙门外南望：
2 d+ C* t7 S' L# z
4 g/ h/ q0 T* V! `1 i. z9 v
现在的时间是： 10：30. % {0 l# H8 b! _9 w- p6 V8 X( M0 `
我走进南楼中间的大红台的门殿。
# r. |7 Z& e" d8 `2 ` 6 v) k1 X* \* X3 G
1 ]% I8 L# y/ y4 A' h
/ v, s- l% w9 F5 {7 W
7 p1 T4 m( v, Z8 s7 |1 p待续。
| 
发表于 2009-3-5 12:07:00
