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端午再访独乐寺[含3P]

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发表于 2009-5-29 17:59:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

端午小长假期间,驱车前往蓟县独乐寺一游

3 x! a4 O9 ]0 `! X& L' I5 Q3 D$ s) a

 

) i" ~. u4 w. F. N

提起独乐寺,就不得不想到梁思成先生

; t1 ]( I; R; F

独乐寺,俗称大佛寺,位于天津蓟县城内西大街,即“武定侯街”

$ {; S0 Z; d) b% o4 w

古寺建于唐贞观十年,辽统和二年(984)重建,是中国仅存的三大辽代寺院之一,也是津门十景之一

/ l7 I; w7 |! g) v/ L! h

修建于唐朝的独乐寺,已经有1000多年的历史

, ]* I6 C5 k0 l/ t4 Y

从史载多年的战乱地震到1976年的唐山大地震以至如今,独乐寺依旧安然无恙

; b) B$ H5 j. [* e+ l. g9 f) L

梁思成先生曾说,“在蓟民心中,实为无尚圣地”

& W$ _8 F" _" v, T* ~


- J* o, i j2 o5 G; b

 

4 B' O9 D4 R# p7 r4 N

所以说是再访,皆因五六年前曾驾车自门口经过,竟没有入得门去一看究竟

- F1 O/ l' R% L! |* h3 ^

那时,寺前街道尚没有禁车,车可停在山门面前

' S! a$ o( h# Z( ]

此次不同,寺前之街已改步行街,牌楼内已经禁止驶入了

' ~% z( q: l* Q9 C) o

 

) W8 @/ y w* L$ [- J

好在车就停在牌楼外的停车场内,和寺院一墙之隔

+ s, r5 M5 j9 v

牌楼是“四柱三间三楼”样式,牌楼上的字是天津的著名书法家,孙伯翔所题写的魏碑体

# d8 Q. L3 s S. r

外侧西向为“渔阳古街”,内侧东向为“武定街”

" b5 T- m. x- v; W4 b

 

3 _3 k- |# K1 |2 c, b* p9 A* O

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

7 \2 y7 ~/ }6 I8 g# O; `

 

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山门外正对一面砖影壁,素面,无岔无核,悬山顶,两侧带撞头须弥座式,可惜画面里有两个傻妞,一蹲一立坏了景致

7 g( V# d5 o+ Y5 D. ~3 N7 z

于是我将她们在电脑里赶走,还有左侧那把讨厌的红色墩布

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* S9 x& q* J5 `4 e; L( V$ f


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* K8 J! C: K* K% G* Y' S

 

# z0 E) |( b& G# f' Y, z

山门为单檐庑殿顶(四阿顶),面阔三间,进深两间,中作穿堂,梢间立有辽代泥塑“哼哈二将”,为现今保存最早庑殿顶山门

3 e2 m5 b7 b" ^

9 n, ~1 \+ l8 e: h& w

& B% u3 V% K. x, u

7 u: J# F% ]0 Y# f5 G

 

- a2 @2 {2 T, f" ?1 s

山门正脊两端的鸱吻,尖尾高跷,鱼尾两端向内,这一点与明、清寺院建筑的大吻龙尾翻转向外明显不同

. \; B, F+ I% K' v0 E9 h

是我国较早的鸱尾实物造型,其生动古朴,是辽代典型建筑风格

3 A9 Z$ P' d: v! R



 

3 Z- H& b# R9 y* A% R# X R% L

正中匾额楷书“独乐寺”三字,据说是明朝严嵩题字,的确刚劲浑厚

# s2 @+ F& b. x# y


3 L3 j) y$ y z0 `# C

 

) F. j/ i( L, U; s1 |+ d) a8 M

 

t1 l2 W% y6 z! C0 \

走过山门就是观音阁,为寺中主体建筑,是我国现存最古老的木结构楼阁

_- S; W* B: K# p5 V

观音阁是一座看似两层实为三层的木结构楼阁,第二层是暗室,且上无檐与第三层分隔,因此外观上像是两层建筑

2 }2 G1 d& b6 T$ J0 [# i4 C) X

阁高23米,中间腰檐和平坐栏杆环绕,上为单檐歇山项,面阔五间,进深四间

0 e% G9 @! w% B! D0 K! Q# b9 w

阁内中央的须弥座上,耸立着一尊高16米的泥塑观音菩萨站像,头部直抵三层楼顶

* J' z, B& e) \; ^, d, U; v" ]% V$ C

因其头上塑有十个小观音头像,故又称之为“十一面观音”

; f" C K& ~7 B* o

 

/ p6 X) ]. R+ ?. v* d

" |6 ~' j# M" y- ^4 R

此像虽作于辽代,但其艺术风格类似盛唐时期,是我国现存的最大的泥塑佛像之一

. y5 R3 f- V+ r$ b. ^2 B7 F5 v. `

观音塑像两侧,各有一尊胁侍菩萨塑像,也是辽代的原塑

5 y3 R7 Q1 c* c9 |


阁上的匾额“观音之阁”,据说是李白在52岁北游幽州时所题写

u6 O7 f! }" o" S+ q

. w) O" u; r9 r& t8 E0 _

" W! `+ ?! H# F$ \) j: D* f2 k

5 Q# \- p9 e E

 

Y6 M: @; {& u2 @ z, |) m9 a. F) G

观音阁上其下悬挂咸丰皇帝手书“具足圆成”

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梁思成先生认为,“具足”是佛家语,“圆成”不是佛语,应为“具足圆通”为妥,看来是对咸丰皇帝乱写的批评了

4 o( D! E- u7 W

 

6 v. N+ ? ^( }7 l

7 A. o3 |3 m1 A @/ |! ?7 j2 b

 

, ^: Q* L1 y- O2 V/ C3 e

阁内则是乾隆御笔

* d& }* D4 i" {: E" R" g0 d/ h


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9 u! t6 Q' K. h" \7 |% G

阁有窄而陡的楼梯直达楼顶,可以一睹观音像的风采

; `3 h& c5 H$ [8 t' T









6 m% |; S1 U2 @+ q( `

- w% |8 Q5 q. c- i" R6 f# i

 

0 c$ Y* z; g2 c: ~: @' ^4 l

泥塑像背后,还有一尊非常精美的观音雕像


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发表于 2009-5-29 20:08:00 | 显示全部楼层

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

% {% d* \) c& m/ O: n

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

' L& D E1 a$ g$ K- a

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

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图片点击可在新窗口打开查看

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图片点击可在新窗口打开查看

 楼主| 发表于 2009-5-29 20:04:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:00:00的发言:
 
( J5 e( Y) h0 K1 [" a( o

哈哈  是呀  孙先生的魏碑全国大大有名,但写到牌匾上的确不好看

8 d. ^5 D4 c2 s

 

* J4 {7 o; X7 x* j9 P

您慢慢看,好东西还有很多呢

 楼主| 发表于 2009-5-29 19:54:00 | 显示全部楼层
寺内东侧行宫院内有乾隆御笔碑刻,共28块,诗文107篇 % d! M5 M N7 A+ u2 u+ T8 V; ]

是乾隆皇帝临摹王羲之、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟頫、董其昌、文征明、唐寅等名人书法

# Z0 x& p& I: b% C3 |' _! A

书体不同、大小各异,不仅是乾隆皇帝的书法真迹的副本,而且是历代书法大家作品的汇集,弥足珍贵

" B' A% L3 I9 M6 u& d# h

碑文又分御临和御笔两种,御临有《艇子新浮水》(临文征明)、《朝辞白帝》(临赵孟頫)、《朱阑画柱》(临苏东坡)等,笔法和神韵均堪称一绝

; b% `& s7 P* s# Y5 c2 \

御笔有《敖不可长》、《金刚四句》、《大学圣经》、《秋兴八首》等

. a5 v w9 v% P- S' q

很多作品反映了乾隆皇帝受佛、道、儒思想影响所持的中和、平常的修身之道

1 x8 T) H3 ~% I2 A' ~+ d: d: Q) r

碑刻现镶嵌于行宫回廊内

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0 d0 @* p3 t9 m" H m) r" u

& c7 N; l) R" n. o

 

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3 N. m1 O$ V6 [: Y+ r- K: q! Z

" {; u$ x" \/ j




0 K% f$ i4 [4 W% l5 Y! C

9 o7 T6 r) i! u, P4 u1 O1 @% S

 

8 N0 P Y, H6 |: a. F5 E

观罢乾隆诗碑,进得门去,屋内正在拓碑,此甚和我意,上去见礼,相谈甚欢,并请教诸多问题

: @) R5 J! J% @

所拓之碑乃蓟门行政长官刘念拔送乾隆寿字,以红纸拓出,甚是好看

6 o g2 e- F3 _5 t



, z1 ~8 J9 D% m) \' w


) A* K; c0 F( g/ V. f) h5 H) n

 

7 t0 `$ I1 X4 |0 Q9 _5 z' S! d

 

% M1 b/ `8 U# @! E6 p

游罢这里,继续在寺中探寻,又发现不少好东西

# m1 u( s. n, t& t8 Y

在一角落堆放着诸多墓志铭刻石和墓志铭盖

4 A4 H0 d E" ^0 k

 

& Z* \- j& t1 O, k

此是盖:明侯孺人朱氏墓志铭

; V/ e8 y$ \: V% U

0 _9 j6 \4 h& i! [

此是铭文:

& l- F9 x+ o+ A& V

 

. O6 }( Y: S2 w

大明故通议大夫大理寺卿赠刑部尚书酀公之墓

. @5 @2 W9 G) ?& {$ |7 `

 

8 {, H* K1 d1 B. G# o+ C* I% ^% E

大明故徵侠郎詹事府主簿燕公墓志铭

: T y1 f/ L! O8 H' B

 

* B- k3 @8 \* Z) l- B5 }1 G

明故处士燕公墓志铭

( x' ]2 ~0 w* B( F/ I, D

 

+ W! b% \2 V* `- ~; _! J

 

4 A: _1 j! Y1 W; Q: b( j" c/ l4 y

还有一些前朝石刻雕塑

3 T3 V& q# E7 P

一个狮头躺倒在地,我将其立正过来,这么好的东西,要是搬回家一定不赖,可惜呀

5 o" |+ @8 C; D$ k3 ~

 

. A5 D6 g3 \+ }1 _$ F4 W* w

 







发表于 2009-5-29 20:00:00 | 显示全部楼层

虽说是著名书法家,但是不宜用作榜书

图片点击可在新窗口打开查看
 楼主| 发表于 2009-5-29 21:15:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:08:00的发言:
8 \* x; y# K. {

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

$ X: x' o" \# H/ i1 Y, W

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

( S) a% w/ W2 x

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

) _* c7 i5 P1 q3 _3 a& p9 v: [

) J; h/ N% X# z: j3 i8 r

, ^+ ?7 G/ Q$ | h

这个问题我来回答

5 ~1 n% |, M1 f+ C( Z

从书法的角度看,不单是刻匾,就是墨迹都有写得一模一样的时候,并不奇怪

, ~- S/ p6 ]( m) C% L8 c4 t5 [2 y

尤其是榜书,和平时写字根本就不一一回子事了,这里面的道理,我拿笔一笔画您老就明白了,哈哈

& E0 }' `6 m+ H

 

3 A! E. [* M" _6 w7 J v# _! U

说实话,这两块匾写得都很难看,也许过去没有今天的放大技术,作者很有可能直接写原大的字

9 M! q9 n, ^! h6 G

当年刘炳森写北京百货大楼,就是写两米多的原大字,但他已经部分使用了放大技术

3 T+ _1 S# _, ^* a4 V R

但还是和平实写的字完全不同,过去就难以掌握了,会写得很丑

# k4 L0 ~/ A' p7 z

一般横竖都是一个写法,结构也完全变样,这是一

6 s% `; {$ k. R8 \) @' c. p/ K" X

 

: o" `7 @; L) B4 z* i1 k T$ y

另外,不排除后来重修、重刻的改变

* G" F3 M; L9 D* ~. y* }2 L

您想,唐代的东西到了辽,估计也快完蛋了,肯定重做,会有变化,到了明又重做,又会有变化

; l! B W+ c9 ?0 A& `: \6 Y0 B

做的工匠再是同一个人,那风格不就更一样了

3 Q: |" d1 b% g8 l: z

 

3 Z: s+ Z3 P3 b. R) G

因为在碑刻方面,因为刻功改变原作者书法风格,就是常见的事

3 F1 x3 H, q& y- ]

所以,在下以为以上问题的产生,从各方面说,皆有可能,哈哈

0 Q+ R9 b0 K& R0 T% f1 H% P

 

 楼主| 发表于 2009-5-29 21:33:00 | 显示全部楼层

这里还有白塔寺:

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6 e: {7 U# Q: z

出得独乐寺的山门,南行不远,在同样中轴线的位置上,就是白塔寺

; @; }. T1 z7 X6 Z7 D; \$ \

白塔寺是早期独乐寺的一个组成部分,重建于辽清宁四年

; j3 K J6 k8 F1 w" s8 |: M( U$ j

塔高30.6米,平面八角形,通体雪白,造型别致

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由石基、亭阁式仿木结构的须弥座、塔身、覆钵、十三天相轮和塔刹组成

( j7 c; ^5 ~4 H+ I% [

是印度佛教文化与中华民族文化融合的产物

0 z0 i7 k( X- L4 f


% V; a C0 z' ~* r/ b

+ j# f' s* H. G8 Q. ?

 

" M1 x$ ~8 T- z2 A4 f
# c: F, o# q& c7 }- {* S9 N

有意思的是,塔身有8句偈语,是佛教中的重要理论——缘起论,佛家称之为法身舍利谒,也称之为佛法

8 f7 \$ D6 Z% \# d) |

须弥座有24组伎乐俑砖雕,笛筝齐奏,翩翩起舞,形成严肃而欢乐的礼佛场面

7 M0 X+ m+ V9 _- i [* o3 K

各角有硬朗汉雕像,姿态生动似在极力支顶塔身

1 j. P+ A/ [& n2 g% g

塔身下层八角各有小塔,更陪衬孤高之白塔,其有众塔林立之感

0 A. L3 k3 K6 I4 B- m' U1 F1 q7 L

 

* L* c0 R$ M2 x- D) c! M

/ l8 Y- a/ Y1 X

8 \7 n4 i% ^0 B, B& T

 

; ?4 b. |5 V4 ^, y


 

. S/ j" S! S0 O

上下三层各角共有24只惊鸟铃,叮当作响,清脆悦耳

2 i# R- A m( h- _

白塔上通饰砖雕,题材多样,造型生动,是辽代砖雕的上品

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白塔历经千余年,饱餐风霜,屡经地震

# Q% r5 d# o n) x: N$ s% I" D

在1983年维修时,曾出土文物一百多件,其中完好无损的七十三件,这些物品做工精细,是稀世珍宝

. j/ x3 V- N+ P& k# K2 l4 ]" x
; b; [- O# P; L

 

! D' x2 S, P6 A8 x) T# U2 l

 

- q0 X8 u: B: ^9 p

有意思的是,我发现塔顶是歪的,我的发现也引来了游客观众的驻足

# t* u1 c1 i3 j. p

 

$ b& i1 e5 p9 J* \7 H- L6 [6 u


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# h' @5 h9 a9 b/ W& k

还在塔下发现一个宝贝,大家说说这是个啥物件

 


 楼主| 发表于 2009-5-29 22:26:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用蝶舞在2009-5-29 22:18:00的发言:
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
0 W i y. {( R4 D+ S. {

遵从老北京网的拍记纪律

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有拍必要有记,哈哈

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发表于 2009-5-29 22:18:00 | 显示全部楼层
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

[原创]2006年8月5日拜访独乐寺












尚不知倒在地上的碑立起来没有?
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

补充:刘念拔的落款,就是刘某,而非刘念拔

图片点击可在新窗口打开查看谒陵
发表于 2009-5-29 23:03:00 | 显示全部楼层
在下2006年8月首次拜访独乐寺也拍有照片,明天上传和您交流,今天的额度用完了!呵呵。
发表于 2009-5-29 23:06:00 | 显示全部楼层

去伪存真,再议“太白”题款

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

" Q g% G- S, K

我说“太白”题款就是假的。

1 r' E0 Z( U1 z. e9 }

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

! ^3 C) L3 z6 e% e

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

3 @5 Y, ?7 Z% A$ A3 F5 B8 R! M8 W

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

& M7 t9 f+ T6 ?5 B

所以,题款“太白”,是假的。

, O7 ~* |8 L. z$ w

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

" X5 a6 N3 U9 e4 }! V

图片点击可在新窗口打开查看

4 {3 E& }! ~: s9 U

 

发表于 2009-5-30 16:07:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用0闲云野鹤0在2009-5-30 11:08:00的发言:
' N) {5 P' E m4 W* }) Y

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

+ L5 D( |4 _7 t

还没人告诉这是个什么

! T) v+ r) x# u4 L! Y


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:好东西哦.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

9 W% b6 F; s# C% n! q

看来这物件被您捡走了,我也有这种嗜好,嘿嘿!

发表于 2009-5-30 15:30:00 | 显示全部楼层

 

/ O U9 u, W/ q# b, Y) ]5 g

 

7 z7 ^1 Y! Q i! |, _) }$ D

亲切,好多年前,许多朋友到那里……

 楼主| 发表于 2009-5-30 11:08:00 | 显示全部楼层

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

' m& \* }( K9 M: `6 ~$ B5 Y

还没人告诉这是个什么

; z8 l2 ?, R) R" |* g# G( K% U0 l


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:28:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-30 0:12:00的发言:
谒陵
" \) Y) ]2 D3 D" [( r: R0 U' z

哈哈  没看明白陆老师的意思

+ }- ^: f0 Q3 o$ R( Q: s& P& O% d

不过陆老师的治学严谨,是极令我佩服的,没有争论就搞不明白事情的始末呀,哈哈

" P5 S* l9 P( S! I. I

与有道者论,长知识

& P* |! V. ^- r9 \" T- b% m. k

 

5 q5 ?) k; k2 ~: F# Q6 L3 v R4 @

我的意见:此寿字确是刘念拔于官署中所写呀

1 l, h4 ~9 M L8 D! L7 ?* _" v

 

5 x, m/ P3 T7 l8 }. E

上款是:乾隆庚戌重九后六日

5 S+ g3 y) H, ]. K& f/ X- A9 M

下款是:奉新 刘念拔 书于渔阳署中

7 c9 c2 D, ` E% |, _/ M! U" a

钤印两方:念拔 渔阳刺史

1 M0 t' B; [; W$ g$ n

 

; C t$ O5 v' L- b8 z6 v* m

最上面是孔姓老人对此寿字的评赞

$ X7 i/ c% ~7 t! z- X( \

后面有:“司马作寿字付石……不觉为歌咏之”的话

5 A$ ]- F3 R* X* i/ u

此老人当是当地的饱学之士,应是刘的幕僚吧,故称刘为司马

2 F+ _/ h) w! V

 

o$ j1 b5 C) Y0 V6 s

 


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:03:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 23:06:00的发言:
! Z- k4 f' `' z i, W8 h

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

' n9 W' J, h( _; \* a

我说“太白”题款就是假的。

, K7 M9 }0 ]4 Z9 [

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

; n+ s+ m$ _1 ~

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

6 G% C6 i: x3 i4 u# [, D' f

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

0 W; s0 \+ {5 j& [3 I7 h$ T

所以,题款“太白”,是假的。

: y. M# T$ I/ d. U7 a

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

* @- S; Y* K# y9 |0 M# x- F, X" l7 y

陆老师所言有理,但那个落款的确不是后世落款的规矩,如果匾是真的太白所题,署名也是后人怕人不知此匾书者大名,后又加上去的

% K% e: e. }5 S& [/ V' F

 

! b! e+ E0 U. Y$ j

这是因为当年书画尚没有落款的习惯,落款署名是宋代文人画兴起之后才有的

) p3 v( A) m7 Q+ h; I

于是有了我们今天看到的书画家具名具款的习惯和格式

5 L/ }9 L9 ~4 x$ P, w

 

* L) m' Q3 n. r9 X- g

隋唐之际,书画皆不落款,当时的书画,和西洋画的油画一般,画面是满的,没有留白

# f. ]4 {% z8 S4 I4 ?

更没有在上面题字的习惯,更没有印章(我们看见的印章,都是后人的鉴藏印,宋以前的私人印章只用于封缄)

8 p1 r- g! N3 d ^, @& T0 K

就像西洋油画上是不会有落款签名等多余的与绘画无关的内容一样

, f1 w7 D* L' M$ j. ~

 

' j9 \1 @+ C3 r% m t

当时的书法同样没有落款,比如,著名的《兰亭序》,后面不会有王羲之的签名

, T: v/ f8 {) Z* n* R: b3 c

比如《智永千字文》、《怀素自叙》,都不会有和尚自己的签名,例子很多,不依依列举了

- E" s! D% | k- ]

 

8 R0 Q) X2 X- t& s& c; S

唯一的例外是碑刻,因为后面要写上谁撰文、谁书丹、谁篆额、谁勒石,于是才会将作者名字写上去

7 |" B+ m2 _4 e

因此,如果匾是真的太白所题,他自己也定不会署名,署名也是后人怕人不知到这匾的名气,后又加上去的

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0 k! u: x7 h7 m

但凭此款,判断匾的真伪还不足为凭,并且寺庙公然作伪,也似与寺庙身份不符

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其实对其真假,我个人倒是很不在乎的

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 楼主| 发表于 2009-5-30 10:19:00 | 显示全部楼层

哈哈,感谢纸扇轻摇的补充

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那块无字碑,并没有立起来

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此碑出自蓟县马伸桥镇傅恒家族墓地,位于傅恒第三子福康安墓地遗址

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当然他们的墓应该早被革命群众大无畏的革命精神给荡平了

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碑高4.32米,额刻有两螭,正反无字

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福康安,乾隆间官至武英殿大学士,死后追封嘉勇郡王,配享太庙

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发表于 2009-5-31 10:09:00 | 显示全部楼层
独乐寺的确是个值得一去的地方.
发表于 2009-5-31 09:31:00 | 显示全部楼层
不错,哥哥,独乐寺方丈换人了吗?现在是哪位高僧? 买旧书的市场您没去看看
发表于 2009-5-31 10:58:00 | 显示全部楼层

好地方啊!请闲云野鹤老师给个路书吧,我也很想去拜访一下……

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7 j! P* h- v" ~) q9 w; l

看上面诸位老师的讨论,学习!学习!

发表于 2009-5-30 21:24:00 | 显示全部楼层

闲云野鹤:衍文

“谒陵”二字是衍文。当时正在写扣扣帖子,说“明代皇帝谒陵,要求宛平县抓差,让女轿夫抬宫里的女人去”。

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不知如何,二字衍入这里。

发表于 2009-5-30 21:28:00 | 显示全部楼层
非常喜欢闲云野鹤的这个帖子,不但看到好多照片,而且还学了很多新知识
 楼主| 发表于 2009-5-31 23:33:00 | 显示全部楼层

能叫大家喜欢  是我的荣幸

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路倒是很好走 我两次都是走一样的路

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不论用什么方式  先到通州北关环岛  上京哈高速 过燕郊  过三河 一路向东  奔蓟县  有路标 很好走

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但三河过去后 路面巨脏  尘土飞扬

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座车嘛  有到蓟县的车  就到了

发表于 2009-6-3 09:37:00 | 显示全部楼层
我上次去是先到的平谷金海湖,再到的蓟县。
 楼主| 发表于 2009-6-7 12:07:00 | 显示全部楼层

我也是如此  先游湖  再登山

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下次我们一定再一起出游呀,哈哈

 楼主| 发表于 2009-11-25 22:50:00 | 显示全部楼层

顶上老帖,供大家参考。的确值得一去!

发表于 2009-11-26 10:00:00 | 显示全部楼层
野鹤的拍记好,为周末的预热了。
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