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牌楼在北京最多，牌楼作为中国特有的建筑艺术和文化载体，是北京古城的独特景观。
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老北京中轴线上有一座景山。
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寿皇殿木牌楼群
寿皇殿木牌楼群
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寿皇殿位于景山正北面的一组建筑，有正殿、左右山殿、东西配殿，以及神厨、神库、碑亭、井亭等附属建筑。 / R/ K: U N1 V7 G! h
* ~4 B' z2 c! k2 K8 f7 a) d垣墙呈方形，坐北朝南。 ; |" r% l6 g( [5 M2 f
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寿皇殿宫门外有三座木牌楼，分东、南、西三面耸立，这是寿皇殿建筑群的重要组成部分。 - f. u e4 A$ X5 C, B1 c! g( O
! m" l z1 J0 s2 P& H' _: ~三座木牌楼为四柱三门九楼制式，黄琉璃瓦庑殿顶，金丝楠木梁柱。
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三座木牌楼通面阔16.2米，均带斗拱。
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三座木牌楼高大秀丽，远远望去威严壮观，非常引人注意。
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0 _. t- c: o' F) p景山寿皇殿三座木牌楼建于清乾隆十四年(1749年)，距今已有260年历史。
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- k8 b7 g: o7 D8 s5 y" k9 x- v$ u其建筑形式是典型的皇家牌楼，也是牌楼中规制最高的。
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寿皇殿木牌楼群
寿皇殿木牌楼群
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寿皇殿前的木牌楼，是目前京城内有"寿与天齐"夹杆石的古牌楼。 9 e% r% [. ]: V( [" C7 c
7 }: F- e0 A+ I, f' m; [每座牌楼其四柱的夹杆石共有两对麒麟和两对石狮。
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寿皇殿木牌楼群
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寿皇殿前的木牌楼，是目前还保存有戗兽的牌楼。 + V9 H4 N1 f- B* t4 a
; l) \- F: z" W+ w+ B, r$ t其"戗兽"也与夹杆石上的麒麟和石狮相匹配。 : u, G, P: C' W& t
: H( T. \; \% G) e% S) e ]* o三座木牌楼共有十二对石兽戗石。
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[转帖]： 《乾隆对寿皇殿牌楼匾额题词的释义》
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2 R+ D' b" n; O寿皇殿寿皇门外有三座牌楼，分东、南、西三面耸立，这是寿皇殿建筑群的重要组成部分。
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% V7 U2 L! u" @; o牌楼为四柱三洞九楼制式，黄色琉璃瓦覆顶，金丝楠木梁柱，高大秀丽，远远望去威严壮观，非常引人注意。
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# V1 Y2 o& c9 z- p3 f牌楼在北京最多，牌楼作为中国特有的建筑艺术和文化载体，是北京古城的独特景观。
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牌楼也叫牌坊，最早见于周朝。
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景山寿皇殿三座牌楼建于清乾隆十四年(1749年)，距今已有260年历史。 7 v, W# V6 w2 j: E0 j: O$ A
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其建筑形式是典型的皇家牌楼，也是牌楼中规制最高的。 7 Q; E$ C6 Z6 M& @
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由于寿皇殿被北京市少年宫占据，故游人只能从景山公园进入观览寿皇殿垣墙外的三座牌楼。 ) B& W0 X# q) o
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寿皇殿牌楼上的汉白玉匾额题词为乾隆御题。
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乾隆皇帝在景山题过不少的匾额楹联，这三个牌楼上的匾额题词最精彩。 1 l( P6 @" }' E7 f6 N$ U, }
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! b# |- I! f! ^& }现在游人来景山公园游览、观赏寿皇殿牌楼，虽然所见匾额仅存二十四个乾隆墨宝， ) H. A* F) ?! f) z. ^7 v1 Y
6 V# u" E( E6 W( |& J1 Q6 W然而其中不认识的生僻字就有五个，对所认识的字也不能连贯认读。 : u: j) \- {- K* T3 m4 e% w, O
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可以说面对匾额，字字都是丈二和尚——摸不着头脑。 3 D5 O- |# {3 n' L, n! x
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即使去图书馆或上网也找不到现成的答案。 % ]7 U' D9 {! E
+ z4 L( @$ a+ c* Z+ R) Z' y% u牌楼匾额乾隆题词令人百思不得其解，就使游客感到很遗憾。 * w( Q' y3 G r
7 ]# [& Y6 m: \. G" g" H因此，对匾额题词加以释义，是每个游客非常盼望的事情。 4 w& R# b$ Y. L
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) w. t3 G1 z, Q4 Z今经过多方研究探讨，初步释义如下： ) [$ R/ n5 V9 d2 R
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+ [; Q2 F J3 |' C1.对寿皇殿南牌楼正面匾额题词“顕承无斁”的释义： ) S1 N- B% P) ^
% {3 J) [3 d& s% x# N: k2 { A“顕”字的发音：xian,上声。其字义是 ①颂扬、彰显；②子孙尊称先人:显考，显祖；
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- J, A5 h$ M D+ J3 k* y6 o“承”字的发音：cheng,阳平声。其字义是承奉祭祀、继承君位。
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《诗·鲁颂·閟宫》云：“周公之孙，庄公之子。龙旗承祀，六辔耳耳。” - L5 P; @: S8 ~, M( ^& x
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这句话的意思是：周公的孙子是鲁庄公的儿子，在龙旗下举行继承祭祀礼，礼仪马的缰绳软软的低垂着。 ( s4 m' h# w' ]( Z/ Q5 ~! c
8 |; {) k) ^ G% O《诗·鲁颂·閟宫》一文是颂美庄公之子鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙之诗。
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“无”字的发音：wu,阳平声。其字义是副词,表示否定,相当于“不”。
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% R% ] i* `# s: d- U“斁”字的发音：du,去声。其字义是败坏。 t! i6 K% I2 ?, y, i: i l5 |
7 M3 | s+ |. x( i《诗·大雅·云汉》云：
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“后稷不克，上帝不临。耗斁下土，宁丁我躬。” * U$ \+ L$ g% J$ ?+ C5 @% Y
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这句话的意思是：后稷不能护佑，上帝也不降临，败坏下土的灾难，竟然让我逢上。
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《诗·大雅·云汉》一文是西周宣王遇天大旱，仰天呼吁，求神乞雨之诗。
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从上面记载我们可以看出，乾隆是在拿鲁僖公能兴祖业自比。 + g; E+ J8 H* K) H8 }
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“顕承无斁”的含义是颂扬、彰显承祀康熙、雍正创下的基业，不能做败家子，败坏先祖,遗臭万年。
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[转帖]：
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2.对寿皇殿南牌楼背面匾额题词“昭格惟馨”的释义： / t2 }& V& T: u2 y& O4 n
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“昭格”一词的发音：zhao,阴平声。ge,阳平声。其词义是明告。
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《诗·大雅·烝民》云：“天监有周，昭假于下。”这句话的意思是：上天监察周王朝，在下精诚明告上帝。“假”通“格”。 0 l3 X z; }4 A& Y; O
: N' F2 F7 r+ m4 q5 G4 H' m0 G“惟馨”一词的发音：wei,阳平声。xin,阴平声。其词义是香气远闻。
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《周书》云：“皇天无亲，惟德是辅。黍稷非馨，明德惟馨。”
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, Q1 `4 h( |! n2 W: O" v这句话的意思是：上天不亲近任何人，他仅帮助有品德的人。五谷并不是芳香味的来源，只有光明磊落的德行才能香气远闻。 1 D+ E- G5 J: Y6 X$ i
5 W( A& x$ D1 x* H《国语·周语上》云：“国之将兴，其君齐明、衷正、精洁、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。” & G! U0 X" W: X5 }, g2 F
, `$ l) n+ A/ b, Z" _9 E4 m) ?从上面记载我们可以看出，乾隆是引之以证己心。 9 l$ T8 }9 n# t# d% S1 j3 v
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“昭格惟馨”其深旨意境就是：昭示己心，明告天下,我乾隆是个香气远闻的君主。
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0 N- _5 w9 M+ ]. r" {此与“顕承无斁”中有如做败家子就会臭名远扬的含义前后照应，形成了强烈的对比效果。
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[转帖]：
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3.对寿皇殿西牌楼正面匾额题词“世德作求”的释义：
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“世德作求”一词的发音：shi，去声。de，阳平声。zuo，去声。qiu，阳平声。 5 u; H: N; A% k/ W8 {. ^) ?
: X3 B& E; Y' ]《诗·大雅·下武》云：“三后在天，王配于京。王配于京，世德作求。” - x5 O* L8 Y* S1 N9 t8 i
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这句话的意思是：太王、王季、文王在天之灵护佑，武王受命即位在镐京。武王受命即位在镐京，可与祖德相配合。
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《诗·大雅·下武》一文是歌颂西周武王的诗，赞美周武王能修祖德，继承先王之业。 7 A8 n8 `5 x+ S. t8 u7 s8 Q% a
6 F# R3 W- J9 v; _) G" Z0 Q* i由此看出，乾隆是在告诉臣民“世德作求”的含义：我的政绩也要与先祖的功德相当。 ; \5 w) L- B( c# A. X
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4.对寿皇殿西牌楼背面匾额题词“舊典时式”的释义：
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“舊典”一词的发音：jiu,去声。dian，上声。其词义是从前的法则、制度。
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《诗·大雅·荡》云：“文王曰：咨！，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。” . X, ]7 |; D* \) _; J9 V5 Z( R5 i
. m) |" z( G, W X9 C3 _这句话的意思是：文王说：唉！唉，你们殷商。不是上帝不好，是你不循守先王的旧典章。
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《诗·大雅·荡》一文是讽刺西周厉王的诗，假托文王指斥殷商灭亡原因之一就是不循守先王的旧典章。 9 s# `8 ~+ v% `% B) }6 O
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“时式”一词的发音：shi,阳平声。shi，去声。其词义是时新的式样。式: 标准、榜样。 7 s9 }! n/ \6 f) h/ [& z) _- K: s& v
! [7 Z# X" Z/ C* Q通过“舊典时式”的题词，我们可以知道乾隆是要新瓶装旧酒,继续沿用康雍朝的典章制度来治理国家： # s- n& Q* w# e
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从前的典章是今天的标准，从前的事迹是今天的榜样。
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* M5 g7 r' z# m* g0 _3 i) H[转帖]： ' x6 ^0 a; X8 G4 Z5 z
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5.对寿皇殿东牌楼正面匾额题词“继序其皇”的释义：
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“继序”一词的发音：ji，去声。xu，去声。其词义是继守先业。 ) u4 m8 `" |& F- @. c
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《诗·周颂·闵予小子》云：“维予小子，夙夜敬止。於乎皇王，继序思不忘。” / J) c! `& y8 {" P5 u
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这句话的意思是：我小子啊，日夜谨慎又恭敬。啊，伟大的先王，永不忘继守先业。
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8 C$ V) c$ x" M8 x8 [7 {: g" F/ y6 |《诗·周颂·闵予小子》一文是西周成王嗣位后，朝拜武王庙时所作的诗。
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* D* [0 q! I9 A z9 s z# z! M8 |“其皇”二字的发音：qi,阴平声。Huang，阳平声。“其”是代词,“皇”字义是发扬光大。
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《诗·周颂·烈文》云：“念兹戎功，继序其皇之。”这句话的意思是：时常念及先祖先王的大功，继承并发扬光大它。
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! u' }7 d- l) e: u《诗·周颂·烈文》一文是西周成王在一次祭庙告祖时，与助祭诸侯相戒勉所作的诗。 8 I0 T9 h0 J8 o& Q
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从上面记载我们可以看出，匾额题词“继序其皇”四字，是乾隆借用典籍《诗·周颂·烈文》里的诗句。 3 w" w U5 e4 z$ x
( f' a( ?& h8 t( |" m' }那么“继序其皇”的含义就是：继守先业并把它发扬光大。
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6 ^7 z' q' C$ n+ E) h[转帖]：
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6.对寿皇殿东牌楼背面匾额题词“绍闻祗遹”的释义：
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“绍”字的发音：shao,去声。其字义是 ①接续、承继；②通劭，尽力；
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( P _, @( v) O" |3 g; k“闻”字的发音：wen,阳平声。其字义是①听取；②传播、传布。 - P ^# u+ a% o5 f+ I- H! m9 h
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“祗”字的发音：zhi,阴平声。其字义是敬、谦恭。 ( K+ \/ m4 U2 ~) q$ d
8 a2 E# a% n% e“遹”字的发音：yu,去声。其字义是遵循。 + H' g5 {! x+ E/ @, M* j2 F L
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西周时候，周公在平定“三监之乱”以后，把康叔封在殷商王畿故地。 7 s9 P9 e% M% d+ ^ r
, R! t( @) N4 w$ a% B在康叔赴任前，周公对他进行了谆谆告诫，提出了“明德慎罚”的原则，希望康叔能把殷商故地治理好。 6 Z) I a$ I1 I6 a
/ R. K/ y( p4 \3 M这个典故被写在《尚书·康诰》里，《康诰》详细的记录了周公对他的弟弟康叔所做的告戒之词。 ! @0 e* X- D6 n1 O1 A; o- B
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《尚书·康诰》第三段云： ( `! x6 E$ [8 F& @% O7 P- a6 r
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“王曰：‘呜呼！封，汝念哉！今民将在祗遹乃文考 ，绍闻衣德言。……’”
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这句话的意思是：王说，啊！封呀，你要时刻记住我的话！现在殷民在观察你，看你是否能遵循你父文王的遗训来治理国家。 9 |7 S4 a: r6 S- s8 c
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（“今民将在祗遹乃文考”中的“在”义， 《尔雅·释诂》云：“在，察也。”） - H3 D! e. I; Z j. o
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从上面记载我们可以看出，乾隆是在借典明志,
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“绍闻祗遹”的意思就是：我对先王的遗训，要尽力听取，谦恭遵循并承继传播下去。
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$ r) F; J1 A. q6 e) Q4 d) Y% h3 a牌楼院之北面是寿皇殿院宫门 ：
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寿皇殿木牌楼院
寿皇殿木牌楼院
寿皇殿木牌楼院
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( E, I3 O0 Q5 Z6 ^4 v康熙朝开创了清朝的盛世局面； 9 d- S( G! \7 t {3 [& Q. U/ |
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雍正朝继续开拓进取； ! o; \, p' E3 S8 M6 i# ~) Q1 ?
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乾隆朝承继先祖大业，将清朝政治、经济、文化推到了顶峰，致使清朝的盛世状态持续达百余年，成为中国古代历史的一段佳话。
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7 O+ s9 D/ Q2 F6 g从乾隆对寿皇殿牌楼匾额题词的释义中，我们了解了乾隆的内心世界，知道了一个励精图治的皇帝，明白了盛世在乾隆年间依然得以延续的直接原因。 ' y {$ A1 {9 k/ d, k5 {
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* s$ p( I9 x7 d0 c本文大部分图片为原创。 $ S! Q) n4 N$ {, g# R
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《牌楼匾额题词的释义》全部系转帖。
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8 Z0 T5 P) h% s5 P! q感谢《牌楼匾额题词的释义》原文作者的劳动。 5 b1 n0 d9 B- b6 b% I+ v
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发表于 2010-6-28 09:25:00
发表于 2010-6-28 11:42:00
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