虽然今日沈老师讲的比较细致了,还有陆老师补充了很多;
& h) [/ H4 x5 v L/ h但考虑的视角不同我还有补充一点内容。
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9 _" H: u6 p( W4 O+ n马尾沟教堂俗称石门教堂,为什么叫石门教堂呢,因为这里是自明代利玛窦以来一直是传教士位于北京的墓地; 1 x3 A' ?7 L$ e7 Q' J: w7 G
而石门指的就是明代典型的墓地棂星门,这种棂星门有可开合的石门,两侧有石雕影壁,这种建筑形制现存的 * i& B3 {0 Z: \& [8 g3 }
许多太监墓还有保留(如田义墓), + B& e( ~- J. h" L
自万历赐地给利玛窦,这里是按明代官员墓地布局,有附属的华表,石五供,石像生等中式构件。
- I$ K5 d% a! _% v% Z+ w+ _! S2 A5 u也有西式的祭台以及西式的祭亭。后啦去世的传教士被葬在了神路的两边。 0 Q- `! e8 s2 P/ K2 U+ ~
可以知道自明代到1900年这里还一直被称作“栅栏墓地”。
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1900年义和团彻底的摧毁了这坐墓地,石碑被推到,墓葬被抛出,整个墓地只有石门只是被砸伤没有被毁。 ! x8 y- J/ M- \9 U4 d# C. f/ ?
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1903年法国传教士用清政府赔款,在栅栏墓地修起了一座教堂,教堂最大化的利用了原有的材料和土地;
5 I% W2 ]. ]; [5 a% l& Q& z7 a9 w保留了栅栏墓地的入口石门,作为教堂大门,在原来神路中段处建起了教堂;把残破的石碑都镶嵌到了教堂的内外墙壁上;
! g! n: V7 C# j* J修复并保留了原来的墓葬区域,把散了在周围神路周围的传教士的墓,都集中到了墓地后部的利玛窦墓葬区域,
' G( T" S, U/ X4 }% y$ L. f这样形成了前教堂,后墓葬的格局。后来逐步在东西两侧分别扩建了口字楼,山字楼,以及其他建筑。
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; X5 { g- {# [ q# O" {# B因教堂大门还是明显的石门,民间一般把这里称作“石门教堂” 7 y' P6 ]2 n1 S0 `, M( s" L1 B% s
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