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曹雪芹上祖的籍贯固是一红学公案，其所隶之旗籍，也是长期聚讼不已的问题。
$ j& w i( s' q1 e7 O胡适在《红楼梦考证》中提出曹雪芹是“汉军正白旗人”，应当说所依据的材料是
6 A) ?' T3 Y, P% ~0 f9 ^充分的，因为清代的许多官书如《四库提要》、《清史列传》、《清史稿》，以及 & Q: A/ D- n$ a/ s" ~
《雪桥诗话》，《八旗文经》、《八旗画录》等私家著述，都无一例外地这么说。 $ e- U% I' D/ w6 F' p0 F( F
可是问题也随之而来。周汝昌说：“其实‘汉军’二字是大错的。”他认为曹 $ E' a: G; j8 B
家不是汉军，而是“满洲旗人”，“曹寅、曹雪芹决不能再与汉人一例看待”。《
& H8 _2 q3 j1 w, b. d+ M' Y红楼梦新证》“籍贯出身”章对此申论道：
9 A l0 c, v' I& U1 j" } 我们须切实明瞭：一、曹家先世虽是汉族人，但不同“汉军旗”人，而是隶属 7 ?$ C2 _7 _4 L
于满洲旗。二、凡是载在《氏族通谱》的，都是“从前入于满洲旗内，历年久远者”。 0 r$ T) i c! |$ |4 E
三、曹家虽系包衣出身，但历史悠久，世为显宦， 实际已变为“簪缨望族”。四、 3 j. U+ ?% Y6 s5 E9 s- h
从曹世选六传到雪芹，方见衰落，但看雪芹笔下反映的那种家庭，饮食衣着，礼数 ' H+ m s2 {7 Q4 p4 k
家法，多系满俗，断非汉人可以冒充。综合而看，清朝开国后百年的曹雪芹，除了 # Y* s& Z- R9 w1 m4 a8 O" \7 Z
血液里还有“汉”外，已是百分之百的满洲旗人，不但“亡国”“思明”的想法， ( }* s6 p3 j# s' L0 R5 [# j* I3 k
放到他头上，令人感觉滑稽；即是“明珠”“顺治”等说法，在一个积世满洲旗家 * T: P9 Y5 k8 w' u8 k K- O; m
里生长起来的曹雪芹， 中经变落，山村著书，却专为别人家或宫廷里“记帐”，
. t: u0 `5 Z: @0 b0 H$ C造作无数的奇妙谜语去影射前朝的一班名士，——以他彼时的处境与心情而论，亦 ' u$ ~# A6 m% a q4 J
是万难讲通的。周汝昌：《红楼梦新证》第129 页。
3 r( d3 n6 p! ?- `: d# Q3 S 周汝昌对雪芹旗谱这段论述，恰好反映出此一公案不是研究者深文周纳，而是
& |8 _9 h, T8 c+ y与理解曹雪芹及《红楼梦》的思想性质密切相关。他的观点很明确——曹家“隶属 . z- w, E3 v9 m% Q& W0 d
于满洲旗”，“已是百分之百的满洲旗人”。 7 u9 ?( m* K/ }% q
但另外一些研究者不同意周说，如冯其庸原认为曹家原是归附后金的明朝军官，
+ ]" I# U) f0 `$ f& p8 i, P在天命、天聪时原属汉军旗，后归入满洲正白旗冯其庸：《五庆堂重修辽东曹氏宗
# y) w# B9 V! O" P: z5 U谱考略》，参见拙编《红学三十年论文选编》上卷，第202 页至第204 页。；李华 ! R3 W6 c; ^1 B: M% C
则说曹家应是正白旗满洲尼堪( 汉人) ，乾隆后“属于内务府包衣拨出者”，有拨 $ }: U& A, K: `8 q2 ~2 O8 [
入正白旗汉军的可能参见《红楼梦学刊》1980年第1 期，第232 页。；朱南铣主张
\; ~( S- z/ [( N5 A曹家是内务府满洲旗分内的汉姓，是被满族同化了的汉人同上，第282 页。，等等。 $ i2 O/ y' F% e7 o/ K, ]
意见相当分歧。所以如此，也与清入关前的八旗制度的复杂性有关，史学界对此也
# K; K1 i& a; |' M' d常常搅扰不清。“满洲旗”、“汉军旗”、“包衣旗人”、“满洲旗人”、“包衣
- K; Q8 j# } y汉人”、“包衣满洲人”、“内务府汉姓人”，以及“内满洲”、“内汉军”等等， ! e/ W' `+ x; D1 o# M
区分起来，着实不易。曹家到底是汉人还是满族人? 研究籍贯也好，旗籍也好，归
$ } U% ^' _* ^' A根结底是要弄清这个问题。
5 o3 I$ U P' m2 u/ d& G- k 1982年《红楼梦学刊》发表的张书才的《曹雪芹旗籍考辨》一文，颇值得注意。 - c" z b# x: i5 @, z5 c+ L3 E
该文通过考辨大量史料，得出如下结论：“曹家不仅先世是汉人，而且在被虏入旗
6 o) K% Z7 g+ C$ [% N/ [7 Y并辗转成为皇室家奴之后，仍然被编在包衣汉军佐领之下，属于正白旗包衣汉军旗 2 c* a- `2 T$ u0 m, N& T
籍，一般称为内务府汉军旗人，简称内汉军。”参见《红楼梦学刊》1982年第3 辑，
9 q, d8 `! d& q, V: y' y8 }第287 页至第310 页。作者认为，曹家的这种身份，使它处于旗人社会的底层，所 # h" j& L7 K; D1 B0 l
谓“内府世仆”、“包衣下贱”，既受着皇室主子的压迫，又为平民旗人所“贱视”
: ~) s' d/ V% D；另一方面，他们“原系汉人，并非满人”，在满、蒙、汉三种旗人中等级地位最 9 h- V" I8 b' A; w8 y) m: R
低。照说他们的满化程度较八旗汉军更深一些，但顺、康以后，恢复乃至发展汉族
3 x( @; ]! B3 i5 I文化传统的趋势甚为明显，因此清朝开国百年后的曹雪芹，其满化的程度较之他的 ( S! f% F+ V) O- m
先辈不是更深了，而是向相反的方向发展。 , U% v2 Y4 g9 D% }* E `
张书才的这一观点与周汝昌大相径庭，使曹雪芹的旗籍问题，陷入进一步的聚 . O5 k3 ?- I! S7 o/ F4 s
讼之中。 | 
发表于 2009-5-12 22:07:00
发表于 2009-5-13 07:16:00
