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续前文。
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北京五日（2.D）——09.25.一日游三坛：先农坛.太岁坛.夕月坛.......编辑中...
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太岁殿西面即是神厨院，是为坛内众神制作祭祀食品的。 , P0 e$ M+ p' a1 ^- i" a4 I
) O8 B! y5 m$ f1 l; }/ L《日下旧闻考》载：神厨院“北正殿五间，以藏神牌，东为神库，西神厨，各五间，左右井亭各一”。 . c3 R+ t9 ^0 m }. g5 s! L, U
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神厨库院院内用水取自大门旁的两口井。 . b, {9 I- V. ]0 K0 P7 n
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井设在亭内，石质井台高出地面约二尺，亭与井皆为六角形。 / X% E; b* ?9 ?) w; K& ]$ m9 F2 f
: k4 X/ ]. s/ O! l5 f盝顶中空，恰与井口对直，寓意“天地一气”。是帝王祭祀建筑中特有的建筑形式。
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2 @0 [8 W7 _% h- i' d1 s m" c' S神厨院西侧为神厨，面阔五间。 ' V5 d, T' i2 t) @+ u6 v
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神厨内的灶具已无遗迹可寻。 " u8 C: b0 y: _5 E
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但建筑也有独特之处。 ) @1 S) [1 V( i, P
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其后墙中间部位为一面大窗，窗台建成清洗池。
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这种建筑结构完全服务于神厨的功能，大大缩短了与宰牲亭的距离，既方便了“厨”的工作，又保持了神厨院的安静与洁净。 5 {7 K1 ?' W. ^4 ~& y
0 O. X5 y% f1 m只有最高超的工匠才会有这样奇巧的构思和大胆的创新。
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4 }: u5 q6 ~) N$ T0 A8 c A正殿神牌库为平日存放先农、天神、地祗牌位的地方，与神厨、神库三殿都保留明代特征。 . ?! ~% P8 c, I( o$ i- h
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正殿前的西面有随墙角门。
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$ }( c; Y' j0 H/ T院外西北侧建有宰牲亭。 ) N0 h) m3 a+ O+ e9 o/ E
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它叫“亭”而非亭，是重檐亭式建筑。 8 y* @/ S. S9 m9 y$ @
; u, Q" _, w$ ~) }3 ]上层顶为悬山式，面阔三间，下层殿身环以围廊，顶面为四坡水，面阔五间。 / A5 {( y0 t0 Q
( K( d" T: l8 C- }) J5 Q1 [" S从外面看分为两层，内部实为一层，以增大建筑内部的使用空间。
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Z4 C' H9 T# U U( _室内中心位置有一长方形地池，内砌方砖，这是洗牲池，用以漂洗宰杀的祭牲。
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& s! C/ U2 }6 L' V池的上下均有排水口，想来这座房屋的地下定有良好的排污装置，可惜年深日久，被倒塌的墙壁和野草掩埋了。 & n8 b7 h2 l& [5 i
! v& b. e* m0 Z4 }: l! ?+ S行家说，宰牲亭的建筑形式及配套的使用功能在明清建筑中是难以见到的。 ( p" T _5 D ?, H. V# w
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我从神厨库院出来，到位于东南方的具服殿看看。 ; E3 L- L o P2 b' J; W9 S3 U; G6 E
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向东南行数十步即见具服殿，是皇帝行耕籍礼前.后更衣的地方。
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- Q. y; C4 l' ^2 u; h" C5 m" E( r[转帖] 1 H! t# @' x u/ D% n g
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4 h3 D( t c2 ^# T0 V- d祭祀盛典 详备严格 6 O9 ?% r$ w6 |# R
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遵循“民以食为天，食以农为本”的古训，朱元璋登皇位第二年，即于南京建先农坛并行耕籍礼。
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嗣后，明代“凡遇登极”，新皇皆“躬祭先农耕耤田”，以“念创业艰难爱恤苍生”。
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7 t# b" J) m8 v) z# L清初皇帝深谙此道，顺治十年（1653年）统一局势初定，便诏命恢复先农之祭及亲耕之礼，转年正月制定了亲耕礼仪规制，从而完备了我国封建社会与农业相关的祭祀制度。
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从先农坛所保存的清雍正帝先农坛亲祭图和亲耕图及有关典籍上，可以知道这一过程。 ) Z' G Q) t. e: Z7 \9 M2 f0 h
" j3 v0 g f! s, ~) Y每年仲春或季春吉亥之日前一个月，由礼部报请耕籍日及从耕三王九卿官员名单。 2 u+ B2 o ]) i" |5 C' E
/ @/ w1 U# `+ y' M$ W% b同时由鸿胪寺在先农坛耤田两侧立好典礼仪式及从耕官员的位置标识牌。
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8 g. o; u. p9 r r* p Y* [内务府奏请皇帝先到西苑丰泽园演耕。 ) _ C* z5 `! {8 C) B" i+ w/ q$ Y/ }
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耕籍前二日，皇帝开始斋戒。其它三王九卿以至汉文官四品以上，武官三品以上一应人等皆在家斋戒二日。
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- w! u& |' @6 b7 ~耕籍前一日，皇帝在紫禁城中和殿阅视祭奠祝文、耕籍谷种及农具后，由太常寺官和顺天府尹在仪仗乐队护卫下送至先农坛，分别安放在神库和耕籍所。
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H) G; E" E0 m) H! C6 D耕籍之日，清晨，皇帝着礼服乘龙辇出紫禁城，午门鸣钟。 : d7 B' m# c" f: w+ ~
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不从耕的官员按级别分别在午门、内金水桥及外金水桥南叩送。 " N" M* M1 `8 I0 K
' c6 s( z- s& q从耕官员在先农坛候驾。
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! l1 Y' v |4 n$ r y龙辇到达先农坛后，皇上先到具服殿盥手，而后至西侧先农坛祭拜先农。 9 [& B* h0 G Z7 n
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皇帝率众恭恭敬敬行过祭礼后，转身面向台下东南方的“瘗坎”，观看有关人员将祭牲的毛、血放入瘗坎填埋。
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: e! _/ `0 U* n2 O9 z" r先农坛旁的“瘗坎”是一个方形地池，而天坛祭牲台下的“瘗坎”则是圆形地池，不难理解，仍是“天圆地方”之故吧。
祭拜之后，皇帝到具服殿更换龙袍准备亲耕。 ; [# M: U, Q( A' f
: O7 h+ V/ t4 ^8 V( E% h' u' o8 J各级官员也迅速更换蟒服、补服。 7 U/ W( y$ b8 P
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耤田左右，从耕的官员及耆老农夫等相关人员各就各位。
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: Y. M" E& g6 `5 }; e更衣毕，礼部官、太常寺官奏请皇帝行耕籍礼。 ! H* G& [" \! o0 p* R: a) Z ^, Q
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耤田为一亩三分地，分作十二畦。 + g: w" f/ f% b0 B
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皇帝的亲耕部位设在正中。 3 e' w% `6 Z% U2 r9 J7 U2 k
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亲耕用的农具、耕牛、谷种等早已摆放妥帖。
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礼部司官三挥红旗，礼部尚书跪奏皇帝出具服殿，户部尚书跪进耒，顺天府尹跪进鞭。 3 B _, U3 G. ?4 I" f2 Y8 w6 A4 n
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于是皇上左手执耒，右手执鞭，耆老二人牵黄牛，农夫二人扶着犁，鸿胪寺官唱赞仪式开始，在太常寺官员的引导下皇帝开始行耕籍礼。
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7 s6 ]) ]+ N( ^一时间鼓乐齐鸣，禾词歌起，旗幡飘扬。 & {; ?0 S) J# E+ o6 L7 K2 H
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皇帝执耒扬鞭在耤田中亲行农事，身后，顺天府尹手捧青箱，户部侍郎握种播撒，协助皇帝行劝课天下的示范性耕耘。
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, Q# }4 L' S" w5 ? W+ G; K& G: u皇帝三推三返完成耕籍礼，耕毕，歌止。 5 I+ M, }' H/ f) E
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户部尚书与顺天府尹跪受耒、鞭，分别放置犁亭、鞭亭。
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皇帝登观耕台。
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# D3 h R. m7 d$ ]4 H& M/ ~从耕三王九卿依次接受耒、鞭，行五推五返、九推九返之礼。 ; C" ^9 f9 m! K2 Q* P" c) ?$ Z
# V, m g5 c1 i而余下的耕作任务，则由顺天府尹偕大兴、宛平县令率农夫完成。 ) D8 U% J" E! v2 Z1 k7 J# t
7 I9 b% \4 `$ r, S; \2 U8 R当礼部尚书奏报“耕籍礼成”时，乐队奏导迎乐祐平之章，皇帝起驾出坛。 1 v+ g; I: h7 J7 a4 |
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一路仍由仪仗、鼓乐护送，文武百官于午门、紫禁城外跪迎，午门鸣钟，皇帝返宫。 0 f4 e/ e B0 ]
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秋日玉粒告成，由顺天府以稻、黍、谷、麦、豆之数具题交钦天监择吉日藏于神仓，以备粢盛。 , D, O0 G4 C6 {- k
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具服殿是皇帝行耕籍礼前后更衣的地方。
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它建于1.65 米的高台上。
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具服殿面阔五间，进深三间。
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/ C5 M# G. Q, ?" ~+ a( d( y殿前置宽阔的月台，大约用作百官立等天子更衣的小广场吧。 : Y, E3 e& n. A' b6 [: f5 b
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) o; Y) K1 E" g, m7 J5 z- g出神厨院，直向南，映入眼帘的是一座朴实无华的方形台，它就是“先农坛”棗祭祀先农神的祭台。
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它自明永乐十八年建，即是“石包砖砌，方广四丈七尺，高四尺五寸，四出阶。 " y* N; H: A3 x! x: u- p
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历经五百余年依然如故。
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灰砖白石，不加修饰，与其它处全然不同。 ; v1 q9 {& x$ V) }
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先农坛的四出阶的台阶全是八层。 , d0 i0 f0 a) u5 Y/ _, ^5 S% {& O
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1 ]( i+ Q {" d' L待续。
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发表于 2009-10-21 07:51:00
发表于 2009-10-21 10:10:00
