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端午再访独乐寺[含3P]

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发表于 2009-5-29 17:59:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

端午小长假期间,驱车前往蓟县独乐寺一游

A9 M) b% Y. {: z) A+ i* i

 

1 I3 o" B$ @/ J" z3 D

提起独乐寺,就不得不想到梁思成先生

9 T, k# J" V$ g" B8 H4 x9 x. a6 @- [

独乐寺,俗称大佛寺,位于天津蓟县城内西大街,即“武定侯街”

+ C+ @8 R* R; B/ k2 s

古寺建于唐贞观十年,辽统和二年(984)重建,是中国仅存的三大辽代寺院之一,也是津门十景之一

( w+ @* h/ F+ a* l. {( P" ~

修建于唐朝的独乐寺,已经有1000多年的历史

# U, j, O {7 x3 l( @8 C v2 O

从史载多年的战乱地震到1976年的唐山大地震以至如今,独乐寺依旧安然无恙

( L3 G: M4 c5 _/ M) f7 \

梁思成先生曾说,“在蓟民心中,实为无尚圣地”

* q0 d8 t: b6 {2 N6 ~8 w5 @, j


* a! e9 y0 w; p/ n& B7 D/ Q5 Z% I: m

 

% W: c/ a' ~( [/ ?

所以说是再访,皆因五六年前曾驾车自门口经过,竟没有入得门去一看究竟

6 `, T5 R0 \ p9 I7 O9 V

那时,寺前街道尚没有禁车,车可停在山门面前

2 e" ~$ }6 d, Y: H

此次不同,寺前之街已改步行街,牌楼内已经禁止驶入了

5 a u$ j- Y1 G9 k! N: [* d

 

: K% x% w4 e0 ~+ d4 F C

好在车就停在牌楼外的停车场内,和寺院一墙之隔

+ ^+ l0 W6 g6 O; N8 G5 ^+ U. b

牌楼是“四柱三间三楼”样式,牌楼上的字是天津的著名书法家,孙伯翔所题写的魏碑体

, H8 O+ m" Q% I: l" U; w. w4 f

外侧西向为“渔阳古街”,内侧东向为“武定街”

. g' i/ [4 B/ H+ |0 s7 `7 a

 

8 t5 m3 b/ }! v" J. C+ C) d

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

+ h$ Z/ o3 Y5 A% `* Q4 c

 

! b- x4 e! W- t# w& F& d

山门外正对一面砖影壁,素面,无岔无核,悬山顶,两侧带撞头须弥座式,可惜画面里有两个傻妞,一蹲一立坏了景致

: q4 w ]8 ^0 s# [

于是我将她们在电脑里赶走,还有左侧那把讨厌的红色墩布

7 J" w% {. E6 b! d7 k& z( S# X

 

: u) F8 x" ?6 D6 H" \


2 X! H) o& [' ?% e- z



 

& k: y, J# Y f+ H- A) G2 c7 H p

 

$ X- |$ U3 J9 \2 M

山门为单檐庑殿顶(四阿顶),面阔三间,进深两间,中作穿堂,梢间立有辽代泥塑“哼哈二将”,为现今保存最早庑殿顶山门

" `- v* Z- \6 h. l

0 \# B) j6 J1 P/ Q9 {7 y0 ^7 Y

7 F5 j) M( Z7 o3 l: w

, d+ _) ]4 ^( A& ~. S

 

9 p1 i5 t! k! ~0 q2 b/ D9 @

山门正脊两端的鸱吻,尖尾高跷,鱼尾两端向内,这一点与明、清寺院建筑的大吻龙尾翻转向外明显不同

7 Q6 O7 G8 V5 K! L& }! S( o; i

是我国较早的鸱尾实物造型,其生动古朴,是辽代典型建筑风格

% ?% {8 B. K2 h3 w3 v



 

7 ]! V7 y9 w# K" U

正中匾额楷书“独乐寺”三字,据说是明朝严嵩题字,的确刚劲浑厚

8 B0 p1 O. U- n0 _9 x4 n. }6 p


, U1 R- k& K9 [5 C" L9 \

 

& D/ [% g8 ~0 ~8 x* y7 {

 

. d4 }5 g/ ~) `2 L

走过山门就是观音阁,为寺中主体建筑,是我国现存最古老的木结构楼阁

) H/ t; T J" H9 M7 o5 o) N+ y

观音阁是一座看似两层实为三层的木结构楼阁,第二层是暗室,且上无檐与第三层分隔,因此外观上像是两层建筑

7 M Q" _$ G" i m9 x9 z1 b

阁高23米,中间腰檐和平坐栏杆环绕,上为单檐歇山项,面阔五间,进深四间

( o6 @' n8 h% \1 H0 r4 H

阁内中央的须弥座上,耸立着一尊高16米的泥塑观音菩萨站像,头部直抵三层楼顶

) Q1 t& t% ]$ C& v

因其头上塑有十个小观音头像,故又称之为“十一面观音”

( }6 G# Q1 X! J' m8 E

 

. @2 r- e# Q' E; G6 b% V

) P: M4 Z7 u1 {1 P8 \! j

此像虽作于辽代,但其艺术风格类似盛唐时期,是我国现存的最大的泥塑佛像之一

0 `# {% Y j9 m# n* G

观音塑像两侧,各有一尊胁侍菩萨塑像,也是辽代的原塑

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阁上的匾额“观音之阁”,据说是李白在52岁北游幽州时所题写

+ D0 G' S( `1 |3 s' r: C- f

/ c2 N$ Y) y6 f- K1 y7 r

& |% e# \* {. I6 u) ]% }. ]

7 }* i* D! \4 v5 ~6 p b5 e0 Q

 

( Z) ]1 W& W- r- C' `

观音阁上其下悬挂咸丰皇帝手书“具足圆成”

# U. j* m- g' o2 o+ K; f! n8 s

梁思成先生认为,“具足”是佛家语,“圆成”不是佛语,应为“具足圆通”为妥,看来是对咸丰皇帝乱写的批评了

( q6 v- x! ~& r

 

& O9 O0 u+ B- S9 g

$ W/ a+ k. k3 p6 h3 S1 A! q, T/ j

 

% `- {. E% t8 f; _' t+ r( k B; j

阁内则是乾隆御笔

$ C" b+ f6 P# ]


: O" D. ^8 x' u/ t& \9 X6 }. ^

 

: s7 X( Z1 M6 o, ~, S; N6 o

阁有窄而陡的楼梯直达楼顶,可以一睹观音像的风采

! }+ [& i0 v: N* U n









( p9 T! I- ?( m' u* o3 I p

6 r5 V$ o% n* P# K3 v/ A: K8 E

 

+ Q a5 Q! ^9 m0 T4 m% T

泥塑像背后,还有一尊非常精美的观音雕像


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发表于 2009-5-29 20:08:00 | 显示全部楼层

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

6 R( k" U' U4 R

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

4 O0 f' n- b8 v/ f7 R* w/ X

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

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图片点击可在新窗口打开查看

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图片点击可在新窗口打开查看

 楼主| 发表于 2009-5-29 20:04:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:00:00的发言:
 
( Z, M/ U8 Z( I. B# s4 }

哈哈  是呀  孙先生的魏碑全国大大有名,但写到牌匾上的确不好看

+ Z6 w8 D+ o/ P5 h8 o% `

 

2 {" F$ K) _; F8 D5 q6 R

您慢慢看,好东西还有很多呢

 楼主| 发表于 2009-5-29 19:54:00 | 显示全部楼层
寺内东侧行宫院内有乾隆御笔碑刻,共28块,诗文107篇 # {7 \6 \1 m/ r4 R; q2 w- e) x

是乾隆皇帝临摹王羲之、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟頫、董其昌、文征明、唐寅等名人书法

8 A$ e; q7 o4 v5 Z

书体不同、大小各异,不仅是乾隆皇帝的书法真迹的副本,而且是历代书法大家作品的汇集,弥足珍贵

8 d% q: ~# ~( v9 T) S, p

碑文又分御临和御笔两种,御临有《艇子新浮水》(临文征明)、《朝辞白帝》(临赵孟頫)、《朱阑画柱》(临苏东坡)等,笔法和神韵均堪称一绝

( d2 n i. [( ?6 U

御笔有《敖不可长》、《金刚四句》、《大学圣经》、《秋兴八首》等

9 S" @4 W. ?0 G1 t8 ?5 c: p' t

很多作品反映了乾隆皇帝受佛、道、儒思想影响所持的中和、平常的修身之道

* r" |( M' b$ J l* k/ T& V3 I3 t+ x

碑刻现镶嵌于行宫回廊内

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: @ B+ c7 Q: e8 p" o

* _) w+ ^& V5 _* p' F7 X( Z8 G

 

: X& ?* Z' S5 s* \" K, A



2 U& Q2 @% C, h# o S5 f; j

( Q9 V N- X" i D8 ~




8 O n0 v4 j- ]: W

) Z q( R5 k7 C! h- O* L% [' Y

 

0 Z/ z" c# y0 c

观罢乾隆诗碑,进得门去,屋内正在拓碑,此甚和我意,上去见礼,相谈甚欢,并请教诸多问题

, O" C" B4 E8 G2 s) c

所拓之碑乃蓟门行政长官刘念拔送乾隆寿字,以红纸拓出,甚是好看

) G# Y6 j5 {3 T* `3 ?' ~4 }



8 K1 c. U, }# A: b; Y& j( P


8 f& B: J$ P# c" X8 s5 ~

 

1 v9 H* I+ R$ Z: [% }. H: t9 [( a

 

- [4 f! o3 ?& v' p$ H3 q& O

游罢这里,继续在寺中探寻,又发现不少好东西

% V' r$ n8 v' T" k7 g, S: a* m

在一角落堆放着诸多墓志铭刻石和墓志铭盖

! G9 I9 ~. F& {

 

# B0 T) H; Q2 y* z

此是盖:明侯孺人朱氏墓志铭

: ?% L l4 f# o. Y% S( X

. [8 A/ N. a# I7 ]

此是铭文:

3 S4 z9 u: _6 o; I( Y: P

 

8 W% B, G7 y# w3 q+ N' C+ x

大明故通议大夫大理寺卿赠刑部尚书酀公之墓

4 E; `1 F" W1 a+ L; P

 

+ C; _0 @7 J1 y9 ^( E

大明故徵侠郎詹事府主簿燕公墓志铭

) s( W' v- U( ]( \0 r9 Z. [

 

; @% W6 O# \% t8 F8 f" F

明故处士燕公墓志铭

5 G7 g# c2 Q! l+ ^+ G

 

9 n$ V8 f" U1 ~2 W# O3 t$ ^

 

7 D' k0 d6 T# I5 {

还有一些前朝石刻雕塑

5 @9 `0 S7 ~/ a6 Q2 o t+ d

一个狮头躺倒在地,我将其立正过来,这么好的东西,要是搬回家一定不赖,可惜呀

0 M0 r) `; ]- b

 

' R" b- k" K4 h( E; `1 @

 







发表于 2009-5-29 20:00:00 | 显示全部楼层

虽说是著名书法家,但是不宜用作榜书

图片点击可在新窗口打开查看
 楼主| 发表于 2009-5-29 21:15:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:08:00的发言:
8 j* |5 t) N; a: t# q7 q+ g u, N

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

+ M4 h0 Y# V& O

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

4 b. o+ Y0 f( h: {

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

1 q3 O( d! X+ q5 ]- ^

0 `) p" h" G J9 d6 y0 G5 U' u

f! F) x7 c; q: G4 k1 f

这个问题我来回答

+ g' |+ H( B1 {4 Z5 a: {2 {

从书法的角度看,不单是刻匾,就是墨迹都有写得一模一样的时候,并不奇怪

& q; v, }/ {) H' V) N

尤其是榜书,和平时写字根本就不一一回子事了,这里面的道理,我拿笔一笔画您老就明白了,哈哈

: X0 h- W6 Z/ D

 

+ T$ S w; `- |+ K. @

说实话,这两块匾写得都很难看,也许过去没有今天的放大技术,作者很有可能直接写原大的字

6 T" P, W* [. y9 e& r9 I

当年刘炳森写北京百货大楼,就是写两米多的原大字,但他已经部分使用了放大技术

+ {) @; d! D" B+ ~3 E

但还是和平实写的字完全不同,过去就难以掌握了,会写得很丑

/ d/ s; |6 _* \: T

一般横竖都是一个写法,结构也完全变样,这是一

/ a5 g3 x# I% W4 u/ t0 H

 

' [8 R9 P2 m7 c# v# c' K

另外,不排除后来重修、重刻的改变

+ s L: i% n, }

您想,唐代的东西到了辽,估计也快完蛋了,肯定重做,会有变化,到了明又重做,又会有变化

; |. f* ^3 l- l8 B

做的工匠再是同一个人,那风格不就更一样了

' a' e8 {- |+ l1 }

 

, a+ |6 Y4 y0 j1 v* k, Z3 ?

因为在碑刻方面,因为刻功改变原作者书法风格,就是常见的事

+ u+ P& x1 u% s8 c0 y7 q8 t- B4 B

所以,在下以为以上问题的产生,从各方面说,皆有可能,哈哈

: L( L# [! Q" A

 

 楼主| 发表于 2009-5-29 21:33:00 | 显示全部楼层

这里还有白塔寺:

0 I6 m$ Q1 h# u+ V6 l4 |

 

4 K! M8 I& t6 B& y6 Y; g: L8 K

出得独乐寺的山门,南行不远,在同样中轴线的位置上,就是白塔寺

: r: h8 o. o: Y7 q. C) ~4 G

白塔寺是早期独乐寺的一个组成部分,重建于辽清宁四年

2 _5 [7 K E3 t0 }2 O8 u

塔高30.6米,平面八角形,通体雪白,造型别致

$ P# C! E2 Q2 c, R- O

由石基、亭阁式仿木结构的须弥座、塔身、覆钵、十三天相轮和塔刹组成

' T4 a2 W1 x: E& m. \) s

是印度佛教文化与中华民族文化融合的产物

8 s7 }, t! l6 D" S6 V8 g* q


- u4 e! v. P6 B/ ?

) n: D6 A( L. c% t+ I

 

: d' U3 j4 d4 f) Z: O, x0 ]
. Z4 m3 n t" |

有意思的是,塔身有8句偈语,是佛教中的重要理论——缘起论,佛家称之为法身舍利谒,也称之为佛法

: g) ^2 t+ d! P l0 C

须弥座有24组伎乐俑砖雕,笛筝齐奏,翩翩起舞,形成严肃而欢乐的礼佛场面

4 i( C! B) c& s% Z0 k0 a5 D8 [ Z

各角有硬朗汉雕像,姿态生动似在极力支顶塔身

+ u* W9 ]$ g$ N+ B

塔身下层八角各有小塔,更陪衬孤高之白塔,其有众塔林立之感

# o( d* P* v: _+ e* a

 

9 \4 _( I( [* p8 ?

% E) \1 x: s. [9 M

: M0 N) Y3 b9 B% j+ C

 

9 L* o( {8 G7 A& X n$ B9 e


 

, }7 l0 F' Q: i! U

上下三层各角共有24只惊鸟铃,叮当作响,清脆悦耳

& w! x! g Q+ Z4 c

白塔上通饰砖雕,题材多样,造型生动,是辽代砖雕的上品

. j, \ C' Q q4 s# ]: z+ l

白塔历经千余年,饱餐风霜,屡经地震

; D, C' W& x- S+ O) P" c

在1983年维修时,曾出土文物一百多件,其中完好无损的七十三件,这些物品做工精细,是稀世珍宝

3 W$ E7 x) ]6 w3 a0 g
1 w s* e' z7 @9 [! n5 R

 

0 h0 p4 v/ X8 L# b/ `: j

 

2 P* ]$ J) h0 ?3 {. Z

有意思的是,我发现塔顶是歪的,我的发现也引来了游客观众的驻足

4 Z( P9 }& I( O; a9 C$ j) [

 

0 u* o. p0 d) e- Z' v! k0 P


$ h) m% a& t6 O

 

e5 B2 @$ s2 V* P- R' J! a& ~

还在塔下发现一个宝贝,大家说说这是个啥物件

 


 楼主| 发表于 2009-5-29 22:26:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用蝶舞在2009-5-29 22:18:00的发言:
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
7 Y, X5 _. R T; ] i: j9 X

遵从老北京网的拍记纪律

( n, v9 t O7 M; j5 F" u1 {1 S

有拍必要有记,哈哈

8 ^( A4 Q7 z1 u m1 q U) k

 

发表于 2009-5-29 22:18:00 | 显示全部楼层
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

[原创]2006年8月5日拜访独乐寺












尚不知倒在地上的碑立起来没有?
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

补充:刘念拔的落款,就是刘某,而非刘念拔

图片点击可在新窗口打开查看谒陵
发表于 2009-5-29 23:03:00 | 显示全部楼层
在下2006年8月首次拜访独乐寺也拍有照片,明天上传和您交流,今天的额度用完了!呵呵。
发表于 2009-5-29 23:06:00 | 显示全部楼层

去伪存真,再议“太白”题款

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

3 ]& j' d0 {) B: Z' `/ ]

我说“太白”题款就是假的。

5 {& \6 F5 I; ^

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

% z, s+ t7 B, R5 u+ \; y" o; ?. G

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

( U9 i+ I7 P- m

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

/ F7 }6 n1 Q$ v4 Z

所以,题款“太白”,是假的。

( J, b. I5 j8 B

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

9 v& Z; d: D8 H* L; q @- ^

图片点击可在新窗口打开查看

& U4 G$ u& |" e

 

发表于 2009-5-30 16:07:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用0闲云野鹤0在2009-5-30 11:08:00的发言:
( }/ j' V6 C. A! C# l7 ?9 g+ t% R

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

/ E; {! t& f J' M8 k% x' ]+ n

还没人告诉这是个什么

9 h) q8 |5 @, W- A, `


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:好东西哦.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

4 z' u! [0 | ]! A7 a7 t0 }5 ]* n% T6 X/ f

看来这物件被您捡走了,我也有这种嗜好,嘿嘿!

发表于 2009-5-30 15:30:00 | 显示全部楼层

 

q) w+ U0 z2 \5 S# `' J

 

! c% q7 H3 a2 a; E8 A8 `9 V( p

亲切,好多年前,许多朋友到那里……

 楼主| 发表于 2009-5-30 11:08:00 | 显示全部楼层

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

1 U% k3 U V* \' @/ e

还没人告诉这是个什么

i" ?- r; {1 x% `9 z% o! D3 ], n


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:28:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-30 0:12:00的发言:
谒陵
! v0 }, c6 O! v' V

哈哈  没看明白陆老师的意思

( p% A/ i& L* v) k0 Q- H2 |- j( H0 a: L+ ?

不过陆老师的治学严谨,是极令我佩服的,没有争论就搞不明白事情的始末呀,哈哈

, |* Z8 ~* F9 X1 G

与有道者论,长知识

! ~8 E; y4 _2 K+ }1 s9 Q

 

+ k7 z4 |0 l8 s0 S% l" S

我的意见:此寿字确是刘念拔于官署中所写呀

0 v3 S( B3 }% @! `' {7 L# V9 O

 

/ v2 X" v7 s% Q" z6 z. A

上款是:乾隆庚戌重九后六日

- j5 A$ b" g1 u$ n3 Q4 ?6 ^

下款是:奉新 刘念拔 书于渔阳署中

0 T* ], ~: c, S0 f# p# T

钤印两方:念拔 渔阳刺史

1 f$ ~0 ]9 Z; v- B2 L4 r

 

/ }" l: o. u( b; ?6 J2 J0 H

最上面是孔姓老人对此寿字的评赞

; Z0 b/ A7 [1 v8 z6 ^4 C

后面有:“司马作寿字付石……不觉为歌咏之”的话

. L0 @* ]" ~2 Y; Q. w

此老人当是当地的饱学之士,应是刘的幕僚吧,故称刘为司马

0 |7 M$ p0 n. ]8 S0 s

 

8 g/ v: j+ L/ b" G* f

 


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:03:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 23:06:00的发言:
" _0 l Z' R* a& j' @

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

3 T% |: q" }6 ?# b! L) x

我说“太白”题款就是假的。

5 o6 w' k( `% [

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

) @' E4 ^; ^) C$ ~% w: K1 l

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

* V r/ P f0 n. v6 K

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

" U' Z4 q$ s' e' i

所以,题款“太白”,是假的。

& `: E8 C' W8 S5 f

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

8 ?' w3 w }9 k2 l0 p7 p

陆老师所言有理,但那个落款的确不是后世落款的规矩,如果匾是真的太白所题,署名也是后人怕人不知此匾书者大名,后又加上去的

- ?: H# Z2 H/ i3 q; d

 

H0 i5 Z. m. Q/ T3 [' U2 U( V$ ]

这是因为当年书画尚没有落款的习惯,落款署名是宋代文人画兴起之后才有的

. o! s8 I% u5 q7 i$ H: {( @# s

于是有了我们今天看到的书画家具名具款的习惯和格式

4 }: X o3 _1 b$ ?/ i: `

 

g4 y) j! n- B2 W& x* g& B; X

隋唐之际,书画皆不落款,当时的书画,和西洋画的油画一般,画面是满的,没有留白

: ~1 ^0 d. j% z

更没有在上面题字的习惯,更没有印章(我们看见的印章,都是后人的鉴藏印,宋以前的私人印章只用于封缄)

% m ~) a( o6 r0 f& w# _; r" N7 H

就像西洋油画上是不会有落款签名等多余的与绘画无关的内容一样

% w) B0 q+ S) X4 W2 |! u

 

, H5 V5 U8 Z9 {; {( l7 V

当时的书法同样没有落款,比如,著名的《兰亭序》,后面不会有王羲之的签名

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比如《智永千字文》、《怀素自叙》,都不会有和尚自己的签名,例子很多,不依依列举了

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3 y* @- M- Z; U w! U! @

唯一的例外是碑刻,因为后面要写上谁撰文、谁书丹、谁篆额、谁勒石,于是才会将作者名字写上去

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因此,如果匾是真的太白所题,他自己也定不会署名,署名也是后人怕人不知到这匾的名气,后又加上去的

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但凭此款,判断匾的真伪还不足为凭,并且寺庙公然作伪,也似与寺庙身份不符

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其实对其真假,我个人倒是很不在乎的

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 楼主| 发表于 2009-5-30 10:19:00 | 显示全部楼层

哈哈,感谢纸扇轻摇的补充

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那块无字碑,并没有立起来

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此碑出自蓟县马伸桥镇傅恒家族墓地,位于傅恒第三子福康安墓地遗址

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当然他们的墓应该早被革命群众大无畏的革命精神给荡平了

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碑高4.32米,额刻有两螭,正反无字

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福康安,乾隆间官至武英殿大学士,死后追封嘉勇郡王,配享太庙

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发表于 2009-5-31 10:09:00 | 显示全部楼层
独乐寺的确是个值得一去的地方.
发表于 2009-5-31 09:31:00 | 显示全部楼层
不错,哥哥,独乐寺方丈换人了吗?现在是哪位高僧? 买旧书的市场您没去看看
发表于 2009-5-31 10:58:00 | 显示全部楼层

好地方啊!请闲云野鹤老师给个路书吧,我也很想去拜访一下……

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看上面诸位老师的讨论,学习!学习!

发表于 2009-5-30 21:24:00 | 显示全部楼层

闲云野鹤:衍文

“谒陵”二字是衍文。当时正在写扣扣帖子,说“明代皇帝谒陵,要求宛平县抓差,让女轿夫抬宫里的女人去”。

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不知如何,二字衍入这里。

发表于 2009-5-30 21:28:00 | 显示全部楼层
非常喜欢闲云野鹤的这个帖子,不但看到好多照片,而且还学了很多新知识
 楼主| 发表于 2009-5-31 23:33:00 | 显示全部楼层

能叫大家喜欢  是我的荣幸

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路倒是很好走 我两次都是走一样的路

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不论用什么方式  先到通州北关环岛  上京哈高速 过燕郊  过三河 一路向东  奔蓟县  有路标 很好走

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但三河过去后 路面巨脏  尘土飞扬

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座车嘛  有到蓟县的车  就到了

发表于 2009-6-3 09:37:00 | 显示全部楼层
我上次去是先到的平谷金海湖,再到的蓟县。
 楼主| 发表于 2009-6-7 12:07:00 | 显示全部楼层

我也是如此  先游湖  再登山

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下次我们一定再一起出游呀,哈哈

 楼主| 发表于 2009-11-25 22:50:00 | 显示全部楼层

顶上老帖,供大家参考。的确值得一去!

发表于 2009-11-26 10:00:00 | 显示全部楼层
野鹤的拍记好,为周末的预热了。
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