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雍正显灵话“拆迁”： ; p; ~! D! R1 g& p
F$ U* z& s& s2 d: K2009年年底，雍正显灵了，是连续两起 “拆迁户自焚事件”惊动了他。
2 A5 i; k: n N1 O& M; b+ Z11月13日，成都市金牛区城管执法局，在拆除胡昌明“违法”建设时，胡昌明前妻唐福珍及亲戚10余人进行阻挠，相持近三小时后，站立于楼顶平台楼梯井顶端的唐福珍情绪失控，向身上倾倒汽油并用打火机点燃，后经抢救无效死亡。唐福珍的数名亲人或受伤入院或被刑拘，地方政府将该事件定性为暴力抗法。 " }8 e8 s: t; N3 x7 P2 w8 j4 F. j0 `
12月14日，在北京市海淀区四季青镇北坞村，玉泉村民委员会在对居民席新柱家进行强制腾退时，席新柱自焚了。
% L% V6 o7 a! l! r* `; D雍正显灵干什么了？ + F3 q9 A, p4 U# P' A
神灵无所不知，神灵无所不会。 J& u( m' x7 u7 u1 J
他在中国第一历史档案馆，翻出了279年前的一份有关“拆迁”的文件。文件名《雍正八年四月二十日，朱批“户部奏请太平峪红桩之内拨换田、房，迁移寺庙一切事宜题本”》简称《拆迁批示》。 / f" I/ V* s3 h e% m: F
他把《拆迁批示》翻译成白话文并加了注解，叫做《拆迁批示译文和解释》。另外，他又写了一篇说明这次显灵目的的文章，叫《显灵说明》。他把这三篇文章发到了各个网站上。有：学术研究的历史文化网站、开发经营房地产的商业网站、讨论政府行政管理责任的网站、负责制定法律制度的各级“人大”网站、负责司法行使权的各级公检法网站，等等。
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《拆迁批示》原文如下：
# i2 f# M6 @+ L9 Z; Z# j/ b# z风水地内所有民间田亩按其升粮科则，照应得之价，加倍赏给。已经播种者，俟其收成后再令交官。
% q, _, J1 S3 p" N: b f村庄庐舍，悉照房屋间檩，加倍先给银两，俟其将迁居之处收拾周备，再令搬移。 1 A" w: w- n0 d! a
各村舍所种树木，亦著给与价值。 $ T8 r5 |/ p o/ F1 ~
一应寺庙于风水地红桩之外，照式官为盖造。如该寺庙有香火田地，亦著将新建寺庙附近地亩加倍拨给。 8 S9 o. P9 _2 Q
至所有坟墓，悉照地之大小，从厚赏给地价，俟卜有平稳之地，再令迁移。
8 J! ^* L+ T+ H4 ^0 k C& ^9 ^务使民间从容宽裕，各沾实惠。其应需各项价值，悉于内库支领。
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% w$ D ^( i$ h) e- O- Y遴选贤员，实力为之。 * _: v: y+ W- c4 K& b
务令小民均得利益，宁多销算些钱粮还使得。若令小民一人含怨，日后朕闻之，卿后悔不及也。
5 s, X* M7 W. Y1 H) t. _3 U* E' c朕恐地方官员阳奉阴违，仍有扰累民间之事，应再行申饬。著该督抚等时时留心察访，俾属员敬谨遵奉。倘稍有不遵谕旨之处，朕必访闻，将督抚一并从重治罪。 1 ~7 i2 @& _2 f" g# ^) b; Q# K& [7 {5 O
( j+ t0 n, K( f8 o《拆迁批示译文和解释》全文：
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0 H- P+ u9 y" O( i9 s# ?# u) u我在位期间，要筹建自己的陵园，这是一件“国家大事”。有关官员选定陵园区域后，我告诫他们，首先要把“拆迁”的事情做好。“拆迁”不仅包括陵区内的建筑物，如村庄、民居、庙宇、坟墓等。更重要的是陵区内的田亩和山厂。田亩里有庄稼，是老百姓的生活保障。山厂里的树木，是用来砍伐销售的，是老百姓的经济来源。 ( n. p% n! a% V0 E1 u/ p
官员们汇报说，为了营建我的泰陵（雍正皇帝的陵园），在划定的范围内，必需迁走19个村庄。拆除民间瓦房73间、石板房14间、草房1336间、草棚461间。搬迁山厂200处，砍伐树木6154棵，圈占各种地亩84顷13亩5分7厘5毫8丝。 " R( K+ W/ U/ t; p" h" ~/ }
可见，“拆迁”工程很大。但我千叮咛万嘱咐，提醒我的手下人，“拆迁”对老百姓生活的影响更大。 , _( w) e! b& ]3 f
我是怎样处理“拆迁大事”的呢？这篇《拆迁批示》是我就“拆迁大事”对我的手下人所作的“指示”。 + t- F( z) `3 ]$ G4 L7 H7 R
1、关于老百姓的庄稼地。 7 ~5 ^2 X3 D9 P+ e
所有陵区内的庄稼地，都要严格按照法律规定的地价，加倍付给补偿款。已经播种的庄稼地，要等到老百姓收成以后，再交给政府。庄稼是老百姓的命根子，如果你毁了他的庄稼，他就会毁掉你的前程。 7 _7 `/ c+ m$ A6 N, H
2、关于“拆迁”的民房。
" H- V2 e5 i/ j& \全部都要按照原有房间数，加倍付给老百姓拆迁补偿款。注意，要先付给老百姓拆迁补偿款。等到老百姓将新居装修周全、收拾完备，可以正常生活以后，再让他们搬家。
) w- V1 q* C K4 G, r& x, e3、关于山厂里种的树木。也要付给相当价值的补偿。不能使老百姓因为“拆迁”遭受经济损失。
, R7 F+ A7 E6 c' E* b' Y4、关于陵区内的寺庙。
. U& e* {2 V. m要按照原来的样式，由政府出资重建。如果原寺庙有香火田地，要将新建寺庙附近的地亩加倍拨给。寺庙是老百姓的圣地，不要因为“国家大事”使老百姓失去精神寄托。 ' g7 R' O( w1 ], V
5、关于陵区内，所有老百姓家的坟墓。 0 a+ [ P0 _8 w# q8 M: K v
要照坟地的大小，从厚赏给地价，等老百姓卜有平稳之地，再令迁移墓地。人人都有祖先，别轻视老百姓家的祖先，祖先都是神仙，你不尊敬他，他会咒死你的。
5 _- h1 P* f7 C6、关于补偿“加倍”。
+ J8 I0 R# L9 W对于具体的补偿数额，我在“指示”中几次提到要加倍补偿。但“加倍”指的不一定是加一倍，可能要加两倍三倍。具体到当年在何处加几倍，我不记得了，文件记载也很难查到了。 ( s# F; @9 E4 ?1 n
有个我的“耷拉孙”奕绘贝勒的文件《明善堂文集》可以参考一下，能说明问题。 / Z: X. X! T" I1 Z& M" g
道光十四年，我的“耷拉孙”奕绘贝勒，筹建自己的陵园，他看中了房山的天台寺一带的600多亩区域。他用自己家在大兴县采育的2000亩地与“拆迁户”交换。等于是补偿了人家“拆迁户”三倍多，他这事办得就不错，不愧是我的“耷拉孙”。他把这件事写成诗，刻成碑，他怕后代恃强凌弱欺负老百姓，找人家“拆迁户”算后帐，特意说，碑文比合同还重要。 / z" O) x/ a1 U' Z. K/ u
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奕绘《明善堂文集》 7 n' Y9 S# s% g/ D! }/ U5 y. p, l! I
我有采育田，每每二千亩，三倍于南谷。
5 k2 a9 Q8 y' ~; o长老或肯受，与僧立诗券，贞珉建东阜。 3 V! E' `* B s, m$ d, ~, t" S
东阜建碑亭，大书刻我诗。我诗胜券契，券契多假为。 # X0 S, L$ o8 H" _' @0 x* s
一为圣恩重，使我子孙知。一为寺僧弱，恐我子孙欺。一为土豪横，虑我子孙痴。
1 }7 [/ \! B/ x$ N南谷界已定，万世不可移。采育田已舍，万世不可追。 5 D3 Q/ {: B% y7 x) t( t3 t1 U" B
此诗之墨草，法源实藏之。藏之若符契，文句同吾碑。 0 }/ u/ _0 e/ k5 t" k x" I
不管加几倍，都是要让老百姓多得到些补偿。“拆迁”已经给老百姓增添了很多麻烦，加倍补偿，也只是权宜之计，是没有办法的办法。老百姓对自己的老家、老房子、老田产、老产业是有着深厚感情的，“拆迁”给老百姓造成感情上的、精神上的损失，你加多少倍也弥补不了。 , t& m0 H* A7 S7 B4 Q
7、关于“务使民间从容宽裕，各沾实惠。”
5 \( J' D; i# J% _3 B2 T/ M' V这一条是最重要的，是“拆迁”的基本原则。有两层内容： ) T- H. ]. g4 U8 J V$ q: c
第一，务必要让老百姓从从容容地、从容不迫地，富富裕裕地、不急不慌地迁往它处。老百姓离开祖祖辈辈生活的老家，离开对祖先寄托无限思念的老房子，不能催他们，要安慰，要安抚，让他们慢慢接受，让他们慢慢地把感情转过来。 5 M# `8 R1 j" s7 a! H/ _. {
第二，要通过“拆迁”，让老百姓“沾光”，让老百姓得到实惠。有些老家、老产业是有经济来源的，搬往它处，会造成经济损失，甚至有些老百姓会产生在新地方活不下去感觉，真要这样，老百姓会以死抗争的。所以，一定要想方设法让他看到未来的希望，要让他感到是在“沾政府拆迁的光”，要让他实实在在地得到好处。我们常说的“惠民”，要在“拆迁”时体现出来。
y0 q) p2 `5 y+ l3 F3 P( p“拆迁拆迁，一步登天”，说的是让老百姓通过“拆迁”过上天堂一样的日子，不是让老百姓一步登上“西天”。 0 s2 R9 n& A0 ]0 w5 }3 D. @
6 g$ A4 ?1 m0 R1 v$ D8、千叮咛万嘱咐。
6 X. }) k# o$ c$ Y( {我对待老百姓的“拆迁”事，是小心谨慎、诚惶诚恐的。所以我对办事的人千叮咛万嘱咐。
* x) V8 Z' L/ N5 o( A7 ^一定要选择清廉的官员，全心全意为老百姓做好“拆迁”之事。
" h$ L- x+ [/ j V; }* D. f要让老百姓都能得到利益，宁可多补偿他们一些钱粮都行。如果有一个老百姓不满意、有怨气，日后我听说了，你们这些当干部的可就要当心了，到时你们后悔也来不及了。
$ h4 \2 m2 W1 J# T2 u我最怕地方上的官员阳奉阴违，仍有扰乱牵累老百姓的事，所以再一次申明。派地方上的第一把手经常下去明察暗访，监督他的部下规规矩矩的办事。如果那些办事人员稍微有一点不遵我的“指示”的地方，我肯定会知道的，到时，我会连同地方上的第一把手一起从重治罪。
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* U5 t2 H! J( P7 m$ M! u3 t9 ^《显灵说明》是这样写的：
+ N4 o" i( Z" ^. u. D. }我这次显灵，是因为“拆迁户自焚事件”的动静太大，惊动了我。做为三个世纪前的封建皇帝，是没有资格评说这个事的。我只想把某些地方的某些“当代领导人”和我这个三个世纪以前的“封建领导人”，在“拆迁”问题上，做个对比。 6 O ^: C3 u# Z3 ?0 h
1、“当代领导人”的权力比“封建领导人”的权力更大吗？你比我更专制吗？ 8 R& ~2 v8 S4 D5 R% T
答案肯定是“不”。 # ^7 x( b: r k: K( y1 t
你权力再大，也比不上我当年的权力大。我的专制在历史上是著名的。
5 \% U, v6 v5 W' i5 l; h我那么专制、那么强权，我都不敢强迫老百姓快速迁走，我还要说出“村庄庐舍，悉照房屋间檩，加倍先给银两，俟其将迁居之处收拾周备，再令搬移。”这样的话。怎么你管辖的地方却出现“拆迁户自焚事件”，逼死了人？你加倍多付给他们一些拆迁补偿款。让他们从从容容、富富裕裕地、不急不慌、高高兴兴地迁到它处，他们还能想死吗？ 7 Q2 I9 t& o; f6 ?
我那么专制、那么强权，我都不敢“令小民一人含怨”，你怎么竟敢让“唐福珍的数名亲人或受伤入院或被刑拘”呢？ % ~ @' F q" L7 L
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2、你的“拆迁”比我当年建陵“拆迁”的事更重要吗？
: n C' n! V: U$ v) ~/ o答案肯定还是“不”。
$ v/ Y, x( h. G我当年那可是头等的“国家大事”。你的“拆迁”再重要，能算得上“国家大事”吗？
6 |5 A; Z: B8 c/ t* ?你比我还急躁吗？我生前有性格急躁的毛病，曾说过：“皇考每训朕，诸事当戒急用忍。屡降旨，朕敬书于居室之所，观瞻自警。”
9 z5 f* ^" U* Q% i* j0 y8 P我都会说“务必要让老百姓从从容容地、从容不迫地，富富裕裕地、不急不慌地迁往它处。”这样的话，你怎么就不能这样对他们说呢？你们这些“当代领导人”，是不是应该在“拆迁”这类关系“民生”的大事上“戒急用忍”呢？
0 ~9 Z# G- }" _3、“当代领导人”比“封建领导人”更有智慧吗？
: _$ _+ M% y3 u! ^/ @6 U+ [% F6 C这个答案应该是“是”。
9 H6 ~0 ]$ I( W$ j/ m9 W9 Q因为你比我进步了三个世纪。但是你仔细想想，你这件事处理得多么愚蠢。假如你早一天看到我在三个世纪前的“指示”，也许你会聪明些。以史为鉴，说着容易做着难啊！ 2 _* m) }0 Q- U( S$ I, m- E: j
我把“指示”发到网上，也是想让“当代领导人”品味一下我们“封建领导人”的“勤政爱民”，这可是大智慧。 $ X* N# K7 H) @- x- R) k6 M( z
4、你比我更有利益吗？ M. a, R" U1 w$ L0 Q) G
这个答案也应该是“是”。
' t6 Q1 j$ ]$ e! Y1 K同样是“拆迁”，你得到的利益肯定比我大。我建自己的陵园只有费用没有收益，我没有利益，都能到处“加倍”补偿，如果你的利益很大，你应该多让出一些利益给老百姓，“宁多销算些钱粮还使得”。你应该多给人家一些钱，让人家多沾些实惠。
: G# {7 f: C# s+ O+ X/ R我们为了自己的“利益”侵占了老百姓的利益，伤害了老百姓的感情，我们除了恨不得加倍补偿以外，我们还能做什么呢？我们侵占了老百姓的利益，伤害了老百姓的感情，已经很愧疚了，如果再把人家逼死，我们岂不成了千古罪人。 ' t6 X+ P2 N3 L1 S4 k* ~4 ~- |
不过也可能，正是因为你的利益太大，你利令智昏了、见利忘义了，这才闹出了“拆迁户自焚事件”。
& u# ~0 Q+ G4 o1 f# Y. F5、“大逆不道”和“暴力抗法”
w" [ g: Z7 c不管是“封建领导人”，还是“当代领导人”，我们都是“领导人”。 , R. Y. O$ {$ o: J. I& y
“领导人” 是什么？“领导人”就是老百姓用来批评的那种人。“有错误要批评，没有错误捏造错误也要批评！”没有这点承受能力，你就不要做“领导人”。
) T) n. ~) J4 }- l9 i2 H当年有人捏造了我的“十大罪状”，我只有不厌其烦的辩驳，还把我的辩驳编成一本《大义觉迷录》。要知道他们犯的可是“大逆不道”罪，我都不敢判他们死刑，最后还释放了他们。你们给人家定的“暴力抗法”，请你们也宽容一些，把人家释放了吧。人家房产也没了、产业也丢了，家破人亡了，人家死的死、伤的伤、进医院的进医院、被刑拘的被刑拘，再来一个“暴力抗法”，是不是有点过份了？
- B8 j, Z$ a$ }建议你们模仿我的《大义觉迷录》编写一本《“拆迁户自焚事件”启示录》。
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最后我有个问题，你得到了这处“拆迁户自焚事件”所在地的地盘，将来建好房子后，能卖得出去吗？唐福珍的冤魂不来这儿伸冤吗？你怎么没想到这种后果呢？
3 }$ A4 l9 ]/ b2 \7 `9 T* X: [% k靠强权、犯急躁、少智慧，你原来计划得到的利益会打多少折？你是不是有点得不偿失？ 7 C: d( S7 A! p# ]# _8 T$ N
我甚至怀疑，这里有“行政权力与商业利益集团勾结，打着公共利益、市政建设一类的堂皇旗号，行商业开发之实。其间存在着巨大的、说不清道不明的利益黑洞。”的情节。（见《京华时报》2009年12月17日“出多少人命才能镇住违法强拆？”）。 ' ?7 c2 @. O/ H% U; `
在我们那个封建社会，也有类似“官商勾结”的事发生，查出后，惩罚是很重的，一律砍脑袋。 9 ^# S9 f& E$ U3 l5 e' N( I, Q
假如在“拆迁户自焚事件”上，有人检举出存在“贪腐”，假如有人打“全国贪腐举报电话12309”，你就死定了。 # E* _" c* Q7 @6 X
话都说完了，我该回泰陵了。 ( K2 [9 q) `" N9 E B& E8 R, Z6 c7 L
可能有人会说我啰啰唆唆，苦口婆心，没办法，我这个“掰开了揉碎了”的毛病，是当年编《大义觉迷录》时落下的，哈哈。 | 
发表于 2009-12-18 16:53:00
发表于 2010-1-8 14:04:00
