寿皇殿木牌楼院[含20P]

zhaohq

[转帖]

牌楼在北京最多，牌楼作为中国特有的建筑艺术和文化载体，是北京古城的独特景观。

老北京中轴线上有一座景山。

 

2 m4 k. X% [& m& k6 W

寿皇殿木牌楼群

寿皇殿木牌楼群

5 B8 z1 m9 S, y$ \6 ~. L/ }

 

* H! G- V) s) L1 y, P

 

1 }3 c4 H. R2 y

 

寿皇殿位于景山正北面的一组建筑，有正殿、左右山殿、东西配殿，以及神厨、神库、碑亭、井亭等附属建筑。

 

$ \0 P# P9 o ]6 ^3 [* R1 a

垣墙呈方形，坐北朝南。

 

 

 

寿皇殿宫门外有三座木牌楼，分东、南、西三面耸立，这是寿皇殿建筑群的重要组成部分。

 

三座木牌楼为四柱三门九楼制式，黄琉璃瓦庑殿顶，金丝楠木梁柱。

 

三座木牌楼通面阔16.2米，均带斗拱。

 

' K/ W& L* I2 c; z+ J% P

 

$ ^" c4 ~( ^8 v U

 

9 H2 g* |. w9 q9 v$ U: ~

三座木牌楼高大秀丽，远远望去威严壮观，非常引人注意。

3 _. S! \; }# h& o7 Q

 

 

+ \/ t' i: U3 ?9 [! `+ N

 

景山寿皇殿三座木牌楼建于清乾隆十四年(1749年)，距今已有260年历史。

 

" G: x* P) ?# x6 N

其建筑形式是典型的皇家牌楼，也是牌楼中规制最高的。

 

寿皇殿木牌楼群

寿皇殿木牌楼群

 

4 ~3 Y5 z" Q u: I0 f

 

寿皇殿前的木牌楼，是目前京城内有"寿与天齐"夹杆石的古牌楼。

 

" q5 K" X7 e9 z7 N+ D! A, X

每座牌楼其四柱的夹杆石共有两对麒麟和两对石狮。

 

寿皇殿木牌楼群

寿皇殿木牌楼群

寿皇殿木牌楼群

 

 

3 t% S9 _* ?2 J2 H) ]

寿皇殿前的木牌楼，是目前还保存有戗兽的牌楼。

: r) v( M6 C0 S* ^

 

3 U, C4 P$ M9 a( i. V

其"戗兽"也与夹杆石上的麒麟和石狮相匹配。

 

三座木牌楼共有十二对石兽戗石。

 

 

寿皇殿木牌楼群

, y" {# R: J& i8 L4 c

 

 

7 r# q2 S8 T: P2 P w I- _

 

 

; |% G) p; y7 o) V

[转帖]：    《乾隆对寿皇殿牌楼匾额题词的释义》

$ p* P0 L# G' R

 

 

寿皇殿寿皇门外有三座牌楼，分东、南、西三面耸立，这是寿皇殿建筑群的重要组成部分。

 

4 I+ B3 G$ R# g4 h% Q

牌楼为四柱三洞九楼制式，黄色琉璃瓦覆顶，金丝楠木梁柱，高大秀丽，远远望去威严壮观，非常引人注意。

 

牌楼在北京最多，牌楼作为中国特有的建筑艺术和文化载体，是北京古城的独特景观。

 

牌楼也叫牌坊，最早见于周朝。

! v" i1 p: i, h; p

 

景山寿皇殿三座牌楼建于清乾隆十四年(1749年)，距今已有260年历史。

$ f9 N2 L/ R$ D9 c

 

其建筑形式是典型的皇家牌楼，也是牌楼中规制最高的。

- u1 \ W& T$ S+ A

 

由于寿皇殿被北京市少年宫占据，故游人只能从景山公园进入观览寿皇殿垣墙外的三座牌楼。

 

- V# `2 S3 B* z8 u) b

寿皇殿牌楼上的汉白玉匾额题词为乾隆御题。

 

乾隆皇帝在景山题过不少的匾额楹联，这三个牌楼上的匾额题词最精彩。

 

 

现在游人来景山公园游览、观赏寿皇殿牌楼，虽然所见匾额仅存二十四个乾隆墨宝，

 

然而其中不认识的生僻字就有五个，对所认识的字也不能连贯认读。

 

4 h8 W, a+ K0 J7 ^, M$ ]

可以说面对匾额，字字都是丈二和尚——摸不着头脑。

 

- V. R; q/ d5 y/ Q1 [

即使去图书馆或上网也找不到现成的答案。

 

牌楼匾额乾隆题词令人百思不得其解，就使游客感到很遗憾。

1 S* b2 W- ?- T8 ^9 w2 Z) P! b

 

因此，对匾额题词加以释义，是每个游客非常盼望的事情。

. R* N" z: `4 w( r9 O6 a" e

 

 

( E6 V/ w- {; O5 q V- u

 

今经过多方研究探讨，初步释义如下：

$ o, D% }! X C7 G7 \" I

 

6 P' W. X1 ^/ k0 [; ?; }7 B$ e8 l; H

 

寿皇殿木牌楼群

寿皇殿木牌楼群

 

 

% d: m' `% Q1 ~$ A9 {) t

 

 [转帖]：

 

% g4 Q \. }6 R4 ]; O: G

 

1.对寿皇殿南牌楼正面匾额题词“顕承无斁”的释义：

 

. j0 `! D/ O$ f% o, N3 Z8 Y

“顕”字的发音：xian,上声。其字义是 ①颂扬、彰显；②子孙尊称先人:显考，显祖；

1 ?5 D3 l# p+ L6 O) `

 

“承”字的发音：cheng,阳平声。其字义是承奉祭祀、继承君位。

 

& `5 \% d- I) ]' T

《诗·鲁颂·閟宫》云：“周公之孙，庄公之子。龙旗承祀，六辔耳耳。”

" q. Z7 h' r! V* r$ i" }8 Q

 

这句话的意思是：周公的孙子是鲁庄公的儿子，在龙旗下举行继承祭祀礼，礼仪马的缰绳软软的低垂着。

5 u: G3 I1 B" T4 B' B) a5 q, L5 x

 

~/ G" X0 ~* m/ @$ V+ g

《诗·鲁颂·閟宫》一文是颂美庄公之子鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙之诗。

9 ~+ t1 I8 }+ I' w/ i; m

 

/ x* D1 ?+ K9 L. A! V: y! D4 x

 “无”字的发音：wu,阳平声。其字义是副词,表示否定,相当于“不”。

 

8 T: Z9 @, V' E% @$ K O& S% \

“斁”字的发音：du,去声。其字义是败坏。

 

《诗·大雅·云汉》云：

) H7 Q0 n( }- L

 

1 `& F+ O- L9 p( |8 ~, n# @' F' S/ W

“后稷不克，上帝不临。耗斁下土，宁丁我躬。”

 

这句话的意思是：后稷不能护佑，上帝也不降临，败坏下土的灾难，竟然让我逢上。 

 

《诗·大雅·云汉》一文是西周宣王遇天大旱，仰天呼吁，求神乞雨之诗。

 

从上面记载我们可以看出，乾隆是在拿鲁僖公能兴祖业自比。

3 q- @' s w4 X9 a& w6 @3 y

 

& k* {8 l1 R4 T# s' d

“顕承无斁”的含义是颂扬、彰显承祀康熙、雍正创下的基业，不能做败家子，败坏先祖,遗臭万年。

U' B' F/ x+ a% h* F+ L

 

 

寿皇殿木牌楼群

; |, t1 L$ D/ [; M$ l7 b

 

[转帖]：

 

2.对寿皇殿南牌楼背面匾额题词“昭格惟馨”的释义：

- E7 y5 F, i( \7 d9 ?' t7 R

 

, m* G2 m' O0 P0 R

“昭格”一词的发音：zhao,阴平声。ge,阳平声。其词义是明告。

3 e/ Q3 S! Y2 X( {

 

4 o" J+ O- o# Q! q3 G

《诗·大雅·烝民》云：“天监有周，昭假于下。”这句话的意思是：上天监察周王朝，在下精诚明告上帝。“假”通“格”。

 

0 k: F& @8 e$ W! |# X H0 T

“惟馨”一词的发音：wei,阳平声。xin,阴平声。其词义是香气远闻。

 

《周书》云：“皇天无亲，惟德是辅。黍稷非馨，明德惟馨。”

 

这句话的意思是：上天不亲近任何人，他仅帮助有品德的人。五谷并不是芳香味的来源，只有光明磊落的德行才能香气远闻。

 

7 W; Q0 N" K$ W1 ]8 k

《国语·周语上》云：“国之将兴，其君齐明、衷正、精洁、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。”

3 H7 f. o2 f9 u5 m

 

从上面记载我们可以看出，乾隆是引之以证己心。

5 Z* y6 h4 ^2 _* [

 

“昭格惟馨”其深旨意境就是：昭示己心，明告天下,我乾隆是个香气远闻的君主。

6 Q) P1 U7 }1 y

 

+ O6 M% T' d; }4 e9 a+ u ~

此与“顕承无斁”中有如做败家子就会臭名远扬的含义前后照应，形成了强烈的对比效果。

! x( Y& f, T" S- R1 I

 

! J P! @1 `; U, L9 t: R

 

0 ~1 E" D2 K& O$ W! C

 

寿皇殿木牌楼群

寿皇殿木牌楼群

! a% f" t# ?4 O! d$ ~

 

" u/ y2 v6 P$ O$ A5 d5 N8 V9 ?. ^

 

[转帖]：

 

3.对寿皇殿西牌楼正面匾额题词“世德作求”的释义：

 

“世德作求”一词的发音：shi，去声。de，阳平声。zuo，去声。qiu，阳平声。

7 `* u+ [9 |/ C1 c- E

 

! X( ^# p) P2 R5 m$ V B

《诗·大雅·下武》云：“三后在天，王配于京。王配于京，世德作求。”

 

这句话的意思是：太王、王季、文王在天之灵护佑，武王受命即位在镐京。武王受命即位在镐京，可与祖德相配合。 

! }( T. J! g2 n* P9 o1 \4 H& ~

 

《诗·大雅·下武》一文是歌颂西周武王的诗，赞美周武王能修祖德，继承先王之业。

& `2 i" l2 o. y0 f& P2 k

 

/ D* A1 s- G" f7 a

由此看出，乾隆是在告诉臣民“世德作求”的含义：我的政绩也要与先祖的功德相当。

 

 

 

# k' f& ]" X1 [0 R% N- t' H

寿皇殿木牌楼群

 

 

 

Q4 |6 f1 L% x

[转帖]：

p. [9 G; W r q

 

1 T& G. c% Z# Q" q5 `& Q7 R$ e2 ~5 r

 

4.对寿皇殿西牌楼背面匾额题词“舊典时式”的释义：

7 g. ?, X# _. m, X2 T' K+ E

 

7 z! V$ Y1 P S% y& e

“舊典”一词的发音：jiu,去声。dian，上声。其词义是从前的法则、制度。

 

《诗·大雅·荡》云：“文王曰：咨！，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。”

 

: h& |/ {4 q4 c8 a

这句话的意思是：文王说：唉！唉，你们殷商。不是上帝不好，是你不循守先王的旧典章。 

/ s: H( e T+ c( @& ?

 

《诗·大雅·荡》一文是讽刺西周厉王的诗，假托文王指斥殷商灭亡原因之一就是不循守先王的旧典章。

 

“时式”一词的发音：shi,阳平声。shi，去声。其词义是时新的式样。式: 标准、榜样。

1 ^( x) D. p$ d" ?# m8 i9 H/ O9 T4 L

 

通过“舊典时式”的题词，我们可以知道乾隆是要新瓶装旧酒,继续沿用康雍朝的典章制度来治理国家：

 

8 u. w) _9 u/ V, i4 E

从前的典章是今天的标准，从前的事迹是今天的榜样。

 

" f7 h* K! @" t

 

 

4 x- ?9 D r* @' b

寿皇殿木牌楼群

寿皇殿木牌楼群

 

 

[转帖]：

) Z( t3 g1 p( m5 S- j; \7 P

 

5.对寿皇殿东牌楼正面匾额题词“继序其皇”的释义：

 

2 A0 H! K) a/ t# W

“继序”一词的发音：ji，去声。xu，去声。其词义是继守先业。

 

《诗·周颂·闵予小子》云：“维予小子，夙夜敬止。於乎皇王，继序思不忘。”

f9 Y& E1 W5 w/ E% s) a

 

这句话的意思是：我小子啊，日夜谨慎又恭敬。啊，伟大的先王，永不忘继守先业。

 

$ R! _, \$ Y) A: E

《诗·周颂·闵予小子》一文是西周成王嗣位后，朝拜武王庙时所作的诗。

! M# ^9 v M' N

 

3 `/ C" i+ l. Q5 L( U) O

“其皇”二字的发音：qi,阴平声。Huang，阳平声。“其”是代词,“皇”字义是发扬光大。

0 n M# R' F: ^0 t* q

 

! i# T) W% J9 j. G2 {# k9 X9 ~

《诗·周颂·烈文》云：“念兹戎功，继序其皇之。”这句话的意思是：时常念及先祖先王的大功，继承并发扬光大它。

# Z# M/ W3 ~+ Y$ Y( I. y" v2 `

 

《诗·周颂·烈文》一文是西周成王在一次祭庙告祖时，与助祭诸侯相戒勉所作的诗。

6 u+ e/ P! }- j0 ^/ E0 M2 W% `

 

: E- D* A# d& J+ A/ t& n- y

从上面记载我们可以看出，匾额题词“继序其皇”四字，是乾隆借用典籍《诗·周颂·烈文》里的诗句。

, W. W, Z! J2 L H% T5 M! n/ a

 

* ?! p$ j- {1 i$ A$ V" f

那么“继序其皇”的含义就是：继守先业并把它发扬光大。

 

& F! D; u" l! m& O- l

 

# D+ e7 {/ H( O1 {2 _2 a$ z

寿皇殿木牌楼群

2 X9 B8 J" @( n q

 

[转帖]：

7 H' @: |% v1 g1 \# j9 p

 

6.对寿皇殿东牌楼背面匾额题词“绍闻祗遹”的释义：

" j/ O' n6 p( t" s, a, q

 

“绍”字的发音：shao,去声。其字义是 ①接续、承继；②通劭，尽力；

 

- C% a; V# t' ~* w

“闻”字的发音：wen,阳平声。其字义是①听取；②传播、传布。

' j& S* q# K8 A& j" z# z7 I

 

% {3 A3 B4 ~/ ?. m- H5 \

“祗”字的发音：zhi,阴平声。其字义是敬、谦恭。

% l" q* v) s9 b& V& i

 

0 n' L+ A& l* w* F4 u1 l2 g

“遹”字的发音：yu,去声。其字义是遵循。

 

西周时候，周公在平定“三监之乱”以后，把康叔封在殷商王畿故地。

 

在康叔赴任前，周公对他进行了谆谆告诫，提出了“明德慎罚”的原则，希望康叔能把殷商故地治理好。

 

# I' g- T* m: J2 \! `& t

这个典故被写在《尚书·康诰》里，《康诰》详细的记录了周公对他的弟弟康叔所做的告戒之词。

 

《尚书·康诰》第三段云：

 

“王曰：‘呜呼！封，汝念哉！今民将在祗遹乃文考 ，绍闻衣德言。……’”

 

这句话的意思是：王说，啊！封呀，你要时刻记住我的话！现在殷民在观察你，看你是否能遵循你父文王的遗训来治理国家。

 

( \0 p" @* B6 T) ~; C0 ~

（“今民将在祗遹乃文考”中的“在”义， 《尔雅·释诂》云：“在，察也。”）

. i! n7 m( Q. U; X5 @& w2 U

 

9 n- g* t4 ]6 s2 c2 p* f

从上面记载我们可以看出，乾隆是在借典明志,

9 A# L9 Q2 K3 z7 g- F- c" E

 

“绍闻祗遹”的意思就是：我对先王的遗训，要尽力听取，谦恭遵循并承继传播下去。

, b( f, K9 W) ]/ k( Z4 B, V& t, b

 

 

 

J3 ?. B9 e2 P) r* o

 

牌楼院之北面是寿皇殿院宫门 ：

$ ~" T. {. }# X6 u

寿皇殿木牌楼院

寿皇殿木牌楼院

寿皇殿木牌楼院

8 c) F1 h2 `: Q K' J% {

 

 

 

0 b# F% z- Y( U6 O6 K

 

 

" M W5 @( ?+ S5 }2 R- c! s

康熙朝开创了清朝的盛世局面；

 

雍正朝继续开拓进取；

1 c. q5 [/ }; [5 @) E9 c: Z3 _

 

乾隆朝承继先祖大业，将清朝政治、经济、文化推到了顶峰，致使清朝的盛世状态持续达百余年，成为中国古代历史的一段佳话。

6 Y2 F# [7 f, ]3 Q" {- b! Z9 F3 u8 F

 

 

 

从乾隆对寿皇殿牌楼匾额题词的释义中，我们了解了乾隆的内心世界，知道了一个励精图治的皇帝，明白了盛世在乾隆年间依然得以延续的直接原因。

# h# S$ G/ M3 g- |' Q4 B. _

 

 

 

9 f4 M& ^4 z, l# c1 j. J

本文大部分图片为原创。

% o% X* l" u# M: z( Y

 

《牌楼匾额题词的释义》全部系转帖。

" z$ g R/ B9 j6 ~; L: f

 

# P* [. w v$ F2 N- g

 

, F6 O3 n: h/ n

 

感谢《牌楼匾额题词的释义》原文作者的劳动。

 

燕山深处

谢谢楼主！

看来牌楼戗杆是后来取消的？

斑马二世

QUOTE:

以下是引用myusername在2010-6-28 23:17:00的发言：
四柱三间九楼的牌楼好像就这一处。

 

3 u3 e2 I, @4 u) K" m2 ~

母本的牌楼已经被英法联军焚毁了，可惜啊！

myusername

四柱三间九楼的牌楼好像就这一处。

zhaohq

QUOTE:

以下是引用myusername在2010-6-28 23:17:00的发言：
四柱三间九楼的牌楼好像就这一处。

) s5 H! ^1 K6 L! D$ B2 h. u3 V

 

 

! g7 R. q* w, e- O1 r; O* f

应该还曾有过一处：

1 I8 ?: D" g, H" v$ Z8 ^

 

 

[转帖]：      清史稿   志六十  礼四（吉礼四）

- y4 H" X+ g7 P/ \" } H

 

6 ?3 w" w b6 M$ J2 R# x7 x

 

! C1 u: R( F3 b; D8 i3 E, f

......

安佑宫在圆明园西北隅，建工始乾隆五年，迄八年蕆事。

 

大殿九室，硃扉黄甍，如寝庙制。

 

5 k! q" t0 @% ]- Z8 U: p

中龛悬圣祖御容，左世宗，右高宗。

 

龛前陈彝器、书册、佩用服物，合设中和韶乐一列。

 

! _8 R! x( ^! ]

帝临御园中，遇列圣诞辰，忌辰，令节，朔、望，并拈香行礼。

: L$ u7 n+ q/ H: D4 ?

 

. w. h* J4 g) X; [. q0 s/ A9 |

谒陵、省方启銮、回跸，皆躬诣祗告焉。

% [; Y+ v. D# h7 ^

 

高宗亲制碑记，略言：

1 z& H+ j4 }# ~, I1 p

 

- M% K# \2 a+ I Z8 e+ w

“朔酌望献，西汉原庙遗制。

( A1 \+ {9 a8 d. L. m G; D, y

 

宋时神御殿亦本斯义，盖奉安列朝御容所也。

 

上元结镫楼，寒食设秋千，视汉已备。而崇建遍郡国，奉祀在禅院，识者讥之。

 

J0 K( H" u: }& y8 b8 K

我皇祖圣祖，恩泽旁覃，僻邑穷谷，饮其德而不知，子孙臣庶，躬被教育者，宜其讴歌慨慕而未有已也。

& J/ M* x4 ~! `

 

是以皇考世宗谨就寿皇殿奉安御容，朔望瞻礼，而于皇祖所幸暢春园，亦陈荐如仪。

 

有汉、宋备物备礼之诚，无宋代祀繁致亵之弊。

, F7 O2 A: r, N/ Y

 

予小子心懔绍庭，念兹圆明园为我皇考囿沼地，筑室九楹，敬奉皇祖其中，奉皇考配东一室。

8 N9 ?& n1 x& h! Y: L) b

 

所谓礼缘义起，有其举之，莫敢废也。”  

% O [) ]: W3 `# f- ~3 D: v

...... 

P. @: z5 N, u1 j. n

 

( M6 C; z7 X! ~; d8 h

 

) @" ]+ u; s1 B& P# R1 z

 

 

$ X/ {2 I* m: G7 t; m