[原创]房山上方山华严洞肉身佛（P15）[含15P]

枫影斜渡

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  北京上方山是我国北方较早弘扬佛法的地方。据传公元四，五十年代，东汉光武帝时期，中印度的华严派慧晟禅师就来到今天北京西南方向的上方山，开山建寺。后经历朝历代，几度兴衰，昔日的“幽燕古奥室，兜率居中岩，花宫七十二，上下东西嵌”, 如今多数已残垣断壁，淹没在杂草丛中，唯有千年不衰，郁郁葱葱的古树在述说着昔日的辉煌。

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  就在华严派慧晟禅师当年修炼的华严洞，2009年出现了中国北方极为少有的“肉身”。成就肉身者是华严宗第四十代祖师黑龙江人氏本如大师。

  本如大师，1961年出家，1978年前往五台山增戒。1981年上五台山东台顶，入住那罗延洞闭关，1982年秋于那罗延洞开悟，几年后，本如大师将东台发展得香火旺盛。在五台山期间，本如大师曾身兼东台和北台两台主持。1997年，本如大师接继三十九代影观空大师，升座成为华严宗第四十代祖师。

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  上方山华严洞是华严祖师慧晟修行之地。本如大师在1997年曾连续三天受华严祖师托梦，而后经多方打听辗转多日，来到上方山华严洞，随后又在洞内发现一尊华严祖师雕像。梦境得以印证之后，本如大师便放弃了五台山两台主持而来到上方山开辟道场。

  本如大师晚年长期居住在华严洞（现洞内还留有土坑，位于进门洞左侧），严持戒律，精修华严，度化众生，发愿振兴上方山，度万人再生。
  农历甲申年腊月初六（2005年1月5日），上方山华严洞主持本如大师圆寂，世寿八十一。圆寂前，本如大师告诉其弟子“将其肉身置于缸中，待三年后开缸，必成肉身佛”。留全身舍利于人间。
  本如大师圆寂后，身体柔软，面色红润，神态安详地靠在洞壁。封缸法会当日，上方山古云梯半山腰以上树木上出现了极为壮观的雾凇和树挂，而山下确没有这种天象。这在气候独特的上方山是从来没有出现过的。

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  大师坐化三年后于己丑年正月二十三（2009年2月17日）启缸，师身完好无损，安详坐禅如初。肉身贴金后，由北京法源寺法映大和尚主持安座法会。

  上方山能现肉身乃千年佛家圣地幸事。

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（资料恐有虚传谬误，请知者纠正。）

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多谢分享!阿弥陀佛!

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颐和吴老

好记录、好图片。阿弥陀佛。

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真神奇啊！

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苏加豫

干嘛镀金啊

搞得像木乃伊

李山鸡

好地方！！  这肉身平时也看得到吗？

枫影斜渡

任何人随时都可以前去瞻仰。

注意进寺庙的起码规矩。

爱口出谵语妄言者慎入。

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唐风

顶礼，致敬！

天子脚下

光武十年，先不说这种惩罚是否正确，据我所知佛教的正是传入是他儿子汉明帝永平七年到九年的事情，而且当时并未标明是哪宗哪派。

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光武皇帝第十年（建武十年），佛教尚未正式被引入中原，为什么就先有了这个华严宗祖庭了？居然早于白马寺和法王寺。岂不是颠覆了中国的佛教历史！

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还请诸位先学为我解释疑窦。

bbqi

QUOTE:

以下是引用天子脚下在2011-1-2 8:36:00的发言：

光武十年，先不说这种惩罚是否正确，据我所知佛教的正是传入是他儿子汉明帝永平七年到九年的事情，而且当时并未标明是哪宗哪派。

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光武皇帝第十年（建武十年），佛教尚未正式被引入中原，为什么就先有了这个华严宗祖庭了？居然早于白马寺和法王寺。岂不是颠覆了中国的佛教历史！

还请诸位先学为我解释疑窦。

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据房山文史专家杨亦武先生研究，华严慧晟只是传说，上方山真正的开山祖师是东魏时的百咏南禅师。东魏孝静帝天平二年（535），百咏南禅师来上方山结庵清居，为上方山建寺之始。详见杨亦武先生专著《上方山兜率寺》。

将本山的历史说得古老一些，附会神迹、传说，也是中国许多名山名寺的惯例，算是一种“文化传统”吧。

bbqi

[原创]房山上方山华严洞肉身佛（P15）

《上方山志》中的图，描绘华严慧晟斗恶龙的故事。

西山隐士

上求佛道，下化众生。老法师肉身留在人间。广度有情

福德金刚

老和尚的很多后人都出家了。

福德金刚

天子脚下 发表于 2011-1-2 08:36
光武十年，先不说这种惩罚是否正确，据我所知佛教的正是传入是他儿子汉明帝永平七年到九年的事情，而且当时 ...

白马寺关于“白马驮经”只是正式的记载，实际上佛教远在这之前已经传入中国，只不过缺乏正式的记载。前几年山西考古发现的泥塑佛像遗迹，历史远在白马寺之前，山东曲阜的孔子故里，也有与佛教有关的一些素材。秦始皇时代的“浮屠”，应为“佛或者”佛塔“的另外的译法。

天子脚下

福德金刚 发表于 2013-8-31 15:28
. p+ k+ p! i8 w0 K' C  Y* F/ `白马寺关于“白马驮经”只是正式的记载，实际上佛教远在这之前已经传入中国，只不过缺乏正式的记载。前几 ...

受教了。
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水道子

好资料！！！

吃饱就睡

阿弥陀佛