虽然今日沈老师讲的比较细致了,还有陆老师补充了很多; 2 w, b8 B- s0 ^( I! U: S0 Z" ?
但考虑的视角不同我还有补充一点内容。
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马尾沟教堂俗称石门教堂,为什么叫石门教堂呢,因为这里是自明代利玛窦以来一直是传教士位于北京的墓地;
- U6 X L! b% B0 s8 A而石门指的就是明代典型的墓地棂星门,这种棂星门有可开合的石门,两侧有石雕影壁,这种建筑形制现存的
% d; H; E+ X. f" Y: R0 Y( N许多太监墓还有保留(如田义墓), 5 }& n: h' s- U2 S; y: {4 u
自万历赐地给利玛窦,这里是按明代官员墓地布局,有附属的华表,石五供,石像生等中式构件。
& f* L& {) G, L( s2 h也有西式的祭台以及西式的祭亭。后啦去世的传教士被葬在了神路的两边。
5 h+ L# [" ]# [2 R可以知道自明代到1900年这里还一直被称作“栅栏墓地”。 6 s6 T0 d* C- T5 M& J( j/ t
% Q1 Z( z% V! G2 B1900年义和团彻底的摧毁了这坐墓地,石碑被推到,墓葬被抛出,整个墓地只有石门只是被砸伤没有被毁。
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7 g; U5 B$ D- v" i G5 l1903年法国传教士用清政府赔款,在栅栏墓地修起了一座教堂,教堂最大化的利用了原有的材料和土地;
+ c/ N* o) \2 e% k保留了栅栏墓地的入口石门,作为教堂大门,在原来神路中段处建起了教堂;把残破的石碑都镶嵌到了教堂的内外墙壁上;
4 L9 [, A7 M' ^# Z+ k- N+ m修复并保留了原来的墓葬区域,把散了在周围神路周围的传教士的墓,都集中到了墓地后部的利玛窦墓葬区域, " N1 h% H9 {6 j9 \
这样形成了前教堂,后墓葬的格局。后来逐步在东西两侧分别扩建了口字楼,山字楼,以及其他建筑。
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因教堂大门还是明显的石门,民间一般把这里称作“石门教堂” $ C0 v: f* y0 {& L
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