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走进山门，时间是： 09：00 . , i9 R+ q: c: k1 k; T
须弥福寿之庙是外八庙中最后建设的一座，是在藏汉建筑艺术融合有了丰富经验的情况下建设的，因此汉族传统建筑手法与藏式建筑手法的融合又有进一步发展。
9 R' u" x# G1 H+ v* d首先，它是藏式建筑更多地融进了汉式手法，如门殿、碑亭、牌坊、宝塔都是汉族传统形式。
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避暑山庄与口外八庙（十七）
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山门内左右各立幢杆一对。
, o# h: \) l7 g" \ R进入山门以后，迎面有高大的碑亭。 - V! C6 D5 R; n% d; I0 D7 u
碑亭三开间方形，重檐黄琉璃歇山顶。 2 n% N* B& `1 m8 v8 V0 h S$ ?2 m) {" ?
碑亭下有须弥座台基 四面开拱门，四出踏步。 ( w% P2 ?% X9 a" |" ^
避暑山庄与口外八庙（十七）
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7 \0 m1 ?0 q0 j) C. u前檐题额“智光普照”： + h- \/ X" q! Y
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/ V' s$ A. o2 t/ ?5 o( n6 J( Z走进碑亭看看。
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) \4 S9 p* x0 J" n2 q/ f碑亭内立内有乾隆四十五年(1780年)的《御制须弥福寿之庙碑记》碑。 ' I3 k- d& C( A( B
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- ?* t4 L- W1 J; ^, ]( q碑文用四体文字镌刻，全高八米馀。
+ H5 v: ]2 C5 Z) C& b: F4 c碑帽.碑身为一块整石所造，周围和两侧都刻有云龙纹样。
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碑座为一巨石雕成龟趺，下部基石刻有波涛纹样，四角还有鱼、虾、蟹、龟等动物装饰。
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( ]" \) [. J: ^1 [俗话说：摸摸贔屃头，，啥事都不愁！！！ . b2 i+ w4 N$ Z
驮载巨碑的动物是龙首龟身，属龙种，名叫贔屃。
, z- J. ?. b* L5 c; k. q, d0 g6 i8 D" N传说龙生了九个儿子，它们各有爱好和习性，而贔屃的特点和爱好是喜文采，并有负重能力，所以，让它驮碑。
' t2 \+ k1 c8 E; `% ]( t+ G在避暑山庄和外八庙的全部装饰中，此碑的形制和规格是最高的。 1 N0 r/ s. f, t! w# Y
碑亭内向南望过去是山门：
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碑亭东西围墙辟侧门，侧门置蹬道，上起庑殿，左右对称。
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两座侧门中心的连线在碑亭正中处。
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8 Y: O; ~2 W& k+ c% K山门分居中的大山门和院内与碑亭相对的东、西山门。
$ ~) u6 A1 S. Q' [# f1 F5 y在庙围墙的东西两面，正对碑亭中线的位置，开有东、西两座山门。 * O+ ]" k3 p7 @3 ^. U; O1 ~8 X# ~& E
东、西两座山门之外，各建有制碑一通，如避暑山庄丽正门前下马碑的式样。
1 y. b5 o" Q4 P/ J$ }石碑上刻有章嘉国师所做的规定：“凡蒙古扎萨克等来瞻礼者，王以下头等台吉以上及喇嘛，准其登红台礼拜，其余有官职者只许在琉璃牌坊瞻仰，余概不准入庙门。” & a. B) q8 }* A; E
东、西两座山门置蹬道，上起庑殿，左右对称。 " |1 r# V' v/ |
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, e# e, w. z& |, |+ j东山门额上为“梵香遍满”，意为香气布满寺庙。 1 `/ M% c7 r$ B9 R6 V. z H
内供黑色财宝天王(现已不存)。
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东门外原是外八庙最高的行政管理机构“喇嘛印务处”，现为外八庙管理处。
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西山门额上为“法界圆成”。 | V3 j- z3 `5 \- N
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碑亭以北，登石阶，到月台，有一座三间四柱七楼式琉璃牌坊。
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4 U2 F# ]/ Q, {, o( T牌楼前两侧置石象一对，高2．45米，雕刻精美。
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6 P: D9 C# N$ C5 ~0 j0 x" [封建时代，在皇宫里大象象征和平景象，寓意“万象更新”。 6 Q% G) P" V% [2 z! S1 } R
而在佛像后的背光和菩萨的坐骑，置象以护神，寓意佛法无边，神圣不可侵犯。 " u5 t& k( g8 O( h9 C d
此处的石象象征大乘教有大力，能普渡众生。 6 g; G! W9 q& y# j* l6 U
琉璃牌坊上面有云龙等图案组成的饰件，五光十色，光彩夺目。
" L$ G0 M, R/ F6 ~ P6 A2 Q牌坊翼角翘起，斗拱层叠。 . R1 m. _3 y6 }2 p
拱门门额用九块青石构成，门额正面雕刻卷草图案，底座刻莲花瓣纹饰。
! Y: d7 {8 m( N4 U8 ~' w& S. x四柱是黄绿琉璃相间的云纹和绿柏图案。 $ h; {( \: }7 ^
三门之上有绿琉璃额枋，额枋两侧为莲花，中间为“一统江山”图案. % A( m& ]1 u% F' i0 g! s; ^
“四楼”中间穿插三座体积略大的“楼”。
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正楼正面中间嵌白玉石匾额，上有乾隆御书“总持佛境”，意思是佛居住胜境，统领天下万法。
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石匾四边嵌有黄琉璃龙戏珠图案。 ?: k4 `: L' P. D& I' Y
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6 Y& Q4 o0 d! t2 N k- g2 ]' y两侧“二楼”中嵌黄色琉璃二龙戏珠大花板。
% t( d& s7 f3 }" P- \/ y4 G+ }整座牌坊用黄绿琉璃和青砖构成，体现出皇家气派和封建的社会等级观念。
/ m y$ G! C* M: E7 Y当年能够进入牌坊的人必备“蒙古王以下，头等台吉以上”的官职，其余的人只能在牌坊前叩拜。
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现在的时间是： 10：00.
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我从中间券门进入牌坊，到琉璃牌坊的背面看看：
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背面中间的正楼无匾额，嵌黄色琉璃正龙盘坐大花板：
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背面两侧“二楼”中嵌黄色琉璃二龙戏珠大花板：
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' a" F5 f" w& h5 i6 Z8 `8 w1 ^* E! d, f与热河须弥福寿之庙兴建目地相同，在北京的香山，建有宗镜大昭之庙。
: R5 W% Y7 V6 q a( G7 W7 O宗镜大昭之庙前（东面）也建有规制相似的琉璃牌坊： ; q- X1 Z/ \, b5 K% H& q0 v/ T
( N/ Y: N) l( b4 @8 x% e9 e[转贴]：
, S4 |& ^* i g& h* H4 K- [香山昭庙清乾隆为六世班禅所建的夏季驻锡处（冬季住西黄寺）。 " Z' h/ h/ x" t7 W+ |
座落在香山（静宜园）见心斋及琉璃塔下方，地处半山，坐西向东；原为清室皇家之鹿园。 8 f# A# y* ]: L% d6 q
此庙之兴建目的与热河须弥福寿之庙相同，皆为嘉勉班禅远道前来祝寿之故。
! B2 j1 m9 _. A: w5 Z0 C7 l昭庙全称为宗镜大昭之庙。 ) j7 l. t6 V$ B. h+ w M( i
就整体建筑风格而论，此庙以藏族碉房式为主，以汉式为辅。
4 a& F2 b* W8 H/ W5 D4 }/ ^- ]) r8 H主体呈方形碉式，白色条石为基，红色墙身，高厚坚固。
3 ?1 Z5 n, ~/ f3 L# K墙体上方四周，间隔设有藏式梯形壁窗，其上部饰以汉式单斜面遮檐。西藏建筑色彩浓厚，令人如置身西藏山寺之中。 " N8 k: h! j! k# R
庙中尚有琉璃牌坊和石碑各一，是昭庙重要组成部分。
2 ]: [* g3 z! l1 R- V; y在庙前的石台上，牌坊由黄绿两色琉璃砖装饰，飞檐式琉璃瓦顶，庄严华美。 4 ]+ i0 f# U8 F# m; V7 w
牌坊上部正中、两面有题额，均为汉藏满蒙四体文，东额为‘法源演庆’，西额曰‘慧照腾辉’。
+ P5 i [7 N4 \) b4 G& \石碑在昭庙内院，碑文为昭庙六韵，即三首五言诗，诗中夹注，均为乾隆御笔，亦系汉藏满蒙四体碑文。内述建庙缘起，以及乾隆皇帝在此会见班禅的情形。 2 L9 v+ r+ }9 i# r2 H6 H- Q9 L4 s
闲篇扯完，回到正题。
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琉璃牌坊以北就是须弥福寿之庙的主体建筑大红台。
* S, m7 }% \3 v+ M, S3 Z0 T% F从正面看去，牌坊有如大红台的大门，华丽的牌坊更衬托出大红台的雄伟。 # T% J% B1 [9 @9 @8 h, @, V0 O& _
从建筑形制上看，须弥福寿之庙的前部自石桥、山门、碑亭至琉璃牌坊为汉族建筑形制。
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我走到大红台西侧的吉祥法喜殿南侧，找一块山石坐下来，休息一下。
! T# k" v9 o! `吸上两支香烟，准备进入大红台。
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" a$ T* [( e5 v! L9 \琉璃牌坊以北是该庙主体建筑大红台。 " C" n; s Y# s8 G$ d
大红台由三层群楼围绕着“妙高庄严殿”组成。 7 I( q r5 z" ~- J
大红台平面成回字形，是藏式的“都纲殿楼”的一种发展形式。
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大红台与东红台、吉祥法喜殿相毗连。
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Q' Z H2 Q. Y3 p& p3 G东红台向前比大红台凸出半间，吉祥法喜殿则退后。形成一种不对称的均衡感。
+ z* g9 L+ {9 b" E大红台实际是紫色，象征吉祥、高贵、权力。
# W9 ~% n! F" {/ i- v* J% \大红台外墙下部装花岗岩条石，上部砌砖，抹朱红灰面，三层。 . Q& j7 j" j/ w5 Z1 s
大红台正面开三层窗，琉璃墙门的上层开2个窗，两侧为3层，各开12个窗，南面共开38个窗。 8 Z7 \! _% H$ b+ ^. I$ O
普陀宗乘之庙的大红台，墙壁上镶嵌着典型西藏风格的梯形窗。 $ b! M/ \0 @% W& Y$ f( ]+ l o, u
须弥福寿之庙的大红台，却采用了琉璃垂花隔扇窗。
) u: y( z& N% a9 m9 [' N7 n窗子为狭长形，有窗扉两扇，窗头上浮嵌琉璃垂花门头。 # F* y* y( y2 ~8 [8 N/ l. W1 P
这种窗式是汉族建筑形制，汉藏两种手法有机地设计在一个整体之上，汉藏文化艺术交流融合的杰作。 - i, P6 @5 a; k2 o# \9 S$ X
窗子称为“盲窗”，有真有假，真的用来通风采光，假的用作装饰。
% f7 d. m! o7 B" b0 j* `3 [$ g3 _大红台南面的中央入口处为琉璃墙门。由东西踏道上达。
5 h( E/ [% L- ^. _% {9 J5 o9 D站在中央入口处的琉璃墙门外南望：
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* m8 @ d+ s) O. p- z6 o/ o/ d现在的时间是： 10：30.
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我走进南楼中间的大红台的门殿。
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( F- t. }8 a8 O7 \. v$ b; A待续。
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发表于 2009-3-5 12:07:00
