报国寺，宝应寺，崇效寺，法源寺，丁香诗会[含10P]

食烟火斋

报国寺，宝应寺，崇效寺，法源寺，丁香诗会

报国寺，宝应寺，崇效寺，法源寺，丁香诗会

报国寺，宝应寺，崇效寺，法源寺，丁香诗会

报国寺，宝应寺，崇效寺，法源寺，丁香诗会

报国寺，宝应寺，崇效寺，法源寺，丁香诗会

报国寺，宝应寺，崇效寺，法源寺，丁香诗会

报国寺，宝应寺，崇效寺，法源寺，丁香诗会

报国寺，宝应寺，崇效寺，法源寺，丁香诗会

报国寺，宝应寺，崇效寺，法源寺，丁香诗会

报国寺，宝应寺，崇效寺，法源寺，丁香诗会

食烟火斋

析津志

看来今天陆老师收获不小.

掏黄牌

书法修身！

帝京子民

   花枝招展

5 @% k1 F' e* z* c* X, o" m

        居士犹如一阵春风飘然而至。

食烟火斋

0闲云野鹤0

哈哈  陆老师发得真快

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我记得陆老师拍到很多美女  等着您发出来（上面一个走路的就不错，哈哈）

 

向您汇报，和您路上谈的报国寺的匾额问题，给您补充三张：

0 `% a% n. u( ]: Y# j

很早就觉得是“集王圣教序体”，今日意见恍然大悟，原来是集的唐太宗李世民的字（太宗写得一手王体字）

但公然刻上李世民的印章，此乎有些不妥吧？更奇怪的是上面的印章？？？

 

4 H- i: [# f2 A4 h1 K

 

上面印章是“孟頫羲之”，简直不知道是什么意思？羲之自然是王羲之，那这个孟頫，就应该是赵孟頫？下面印章是“李世民印”。按今天话，算是雷人印章

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9 m4 i/ E6 T* @2 W

引首章为“集大成”，说明是集字作品

9 W7 }; J' R- M* B

 

! K7 W- X& E6 J; @8 N% A

仔细想了一下，应该是集了这三个人的字，成了这块匾额

这块匾额，绝对是今天的人干的这种无知的事，绝对不会是古人干的

燕京琐忆昔话

QUOTE:

以下是引用食烟火斋在2009-4-10 22:07:00的发言：



此主题相关图片如下：8，金刚宝杵罗汉来.jpg

 

( z9 B, n& F$ M

 

  奔，大馅包子？？

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0闲云野鹤0

那女人 除了乳沟挤得不错  字简直是不堪入目  哈哈

 

很佩服在众多诗人朗诵“诗歌”（也许他们叫做诗歌吧）的时候

地上居然没有呕吐物 

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大家的忍耐力 还是不错的

 

再给陆老师补充一张

1 N m6 T* D. Q- n1 W; ^2 M

 

树人treeman

QUOTE:

以下是引用掏黄牌在2009-4-10 22:36:00的发言：
书法修身！

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喜欢4雪还输她一段香的海棠,和21的丁香,29,30也是好字!陆老师照到好东西了!赞!

0闲云野鹤0

QUOTE:

以下是引用树人treeman在2009-4-10 23:11:00的发言：

$ [" V3 G9 R2 C0 z+ {

1 x2 V7 p; {/ J% D% t% U9 S 那女人  字简直是不堪入目  哈哈     - T% {) Q8 G5 b4 Z3 b   7 b/ `, F- @# @( u7 n" N! Y   鹤友我就知道您要有好东西!赶快让我们看看你墨宝,那个大妈只是砖头,

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大家都等着你的羊脂呐!你不是带纸笔了吗?!

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5 f P& i2 t! \1 {" J- j

 大家的忍耐力都等着您哪!下回也请您来个扇面....嘿嘿嘿

{) m7 J1 ]1 @" V- b

今天都是大师级的水平，我们这些业余的水平太差，就都不敢献丑了

陆老师在现场五分钟，作了一首诗，句句有典，

* r' H1 v- r4 }5 a

本来想写出来奉上，结果一看，估计全场没几个懂得，我们只得落荒而逃

6 T. M( p/ `; g, @2 R2 L

期待陆老师在这里发出来，我们在这里写，免得在那里和“和谐颂”一起“丢人”，哈哈

我也准备了一篇铭记，结果也揣回来了，因为今天只可以念标语口号式的“顺口溜”

我们这几个都不会这一手，只得逃走了，今天文人已无活路……

 

7 d9 L, R1 [- A1 e; C4 y

我们就带着如此的热情而来，本想书一长卷助兴

4 m" c/ }8 v3 m* f" n d* r

结果一看，现场真是佛头着粪……

 

 

附：

4 U: h4 D x+ T) w3 W) }3 E

《法源丁香雅集记》

大唐太宗贞观十九年，“悯忠寺”肇建，

清雍正十二年重修，始易名为“法源”。

 

* H9 ~- q8 V6 c% O

悠悠千岁（自太宗肇建此寺，距今1364年），悯忠高阁，去天一握；

二百余载（自雍正朝定为律宗寺庙，距今275年），持戒授法，律宗承传。

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六院七进，华严三圣，历代经幢；法海真源，乾隆御书，匾额高悬。

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弥勒袒怀，大肚能容，欢天喜地；护法韦驮，赫然端坐，法相庄严。

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% c) F3 O" q. H

加之毗卢佛像、四大天王、十八罗汉，为寺内瑰宝；

      北海残碑、法源八咏、石雕木塑，鉴古刹渊源。

      乾隆帝曾题“最古燕京寺，由来称悯忠”之句，

      康乾后更有“宣南称大寺，花事满京都”之誉。

3 c: ?" ^+ l8 L$ B

 

是知寺内花木之繁盛，初以海棠闻名，

% O7 o! h+ w. b

      其后乃光阴流转，遂以丁香著称。

8 n& F& d" y5 {/ r; d

而今丁香成林，满目葱笼。花开时节，香飘数里，实京城胜景。

 

是日又逢花期，天下升平。丁香雪海，芬芳浓郁，迎远近宾朋。

丁香诗会，已历数届，于今尤胜。千年古寺，雅乐合鸣，笑语欢声。

2 L# R' R9 ~- c# g% S2 z& _5 t9 _

 

庭前松柏蔽荫，翠竹掩映，紫红摇曳；

檐下文人雅士、骚人墨客，咸来助兴。

众人观花赏景，浅吟低唱，诗情融融；

- x! _& c3 f# Z* F8 z

雅士展纸泼墨，凝神构思，挥洒豪情。

1 F0 R( H$ q# p2 z* i6 W) j

 

- C) w' ^3 h* y

寻思练句，唱和互答，闹市之喧可解；

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寄情花中，歌咏吟哦，世俗之恼皆消。

 

' l: E }6 |& b* f0 I p5 w

古寺新景，时时盈溢翰墨逸趣诗味；

新朋故旧，人人满腹雅句花香闲情。

" ]* G1 j) d) @& `2 ^, I

 

& `, x! ~0 {, e8 D

切磋研讨，吟咏者情动而辞发；

2 b( e& R- |/ G2 c9 s

笑语欢歌，评诗者赏韵而陶情。

 

3 K, F5 H n, Z1 S

闲雅词藻，句句各抒情怀；

击节唱韵，处处锦绣争鸣。

 

置身花海，聆听佳咏，目睹盛况，实我之幸。

检点所见，追思往事，溯古述今，因以记铭。

 

' t9 ]0 [3 S4 J' q

有诗赞曰：

^3 `" m. S8 i4 o+ H

庭前朵朵醉春风，紫色幽然映日红。赢得游人诗画赞，花枝嫣然笑朦胧。

- x: _ O# n2 L( ]- d

岁次己丑仲春法源寺丁香花诗盛会燕下抱素斋主者拜撰并识

8 M* i6 E) ]' S6 ~+ w) d8 H

 

9 E$ T: v: N( s* J3 w3 G

 

树人treeman

! _' a5 O& B' n+ r: U/ S) ?3 y+ q5 E. f( [% c: p/ }& v# d, t

5 w4 j' X# F: X* ^3 v7 x5 e 6 e0 c) p1 [- l0 T0 [- t' l 那女人  字简直是不堪入目  哈哈   5 E! A7 U4 `, X9 |% j       鹤友我就知道您要有好东西!赶快让我们看看你墨宝,那个大妈只是砖头,

大家都等着你的羊脂呐!你不是带纸笔了吗?!

: T( k5 ]- y6 B7 \+ J# @& q

 

 大家的忍耐力都等着您哪!下回也请您来个扇面....嘿嘿嘿

食烟火斋

 

3 b& l# s M9 T9 M# }

今日发图已圆满，感谢朋友的浏览。晚安。

燕京琐忆昔话

QUOTE:

以下是引用0闲云野鹤0在2009-4-10 22:53:00的发言：
2 h! F3 I0 l! m

那女人 除了乳沟挤得不错  字简直是不堪入目  哈哈

 

很佩服在众多诗人朗诵“诗歌”（也许他们叫做诗歌吧）的时候

地上居然没有呕吐物 

大家的忍耐力 还是不错的

' b3 p* R. X4 a r5 q

 

- R& U% `0 w7 W- ^

再给陆老师补充一张

 

 

* C3 T2 E+ h- u

徐志摩要是活着，还不气死？？丁香诗会，朗诵成这样了……

! s/ [* O& v$ Z

 

 

9 {- {7 @- X$ u3 Q- p

 

 

) z" ?# t8 ]' L$ s# [# ^, P' x

 

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8 a c, a8 S& j$ j- d) d: [+ j

 

 

) G) U$ ?* k+ t% ?# m& ~2 h

 

 

 

0闲云野鹤0

回陆老师的话，大慈仁寺昔何在：

5 g# p, H w5 H* Y) V* \

据记载，报国寺始建于辽代，但规模很小，“有寺无额”，世称小报国寺。明初塌毁。
成化二年重修，改名“慈仁寺”，俗称“报国寺”。明朝成化年间(1465－1487)，扩建“慈仁寺”。

9 v7 k" n; \! s

康熙十八年（公元1679年），京师大地震，报国寺大部建筑坍塌。

清乾隆十九年（公元1754年）得以重修，改名“大报国慈仁寺”。

; M7 z% Y# J6 {7 P8 I

 

; ~5 ~2 S. u& C

这块“大慈仁寺”匾额，无疑就是报国寺本寺的匾额，并非他处移来。您以为如何？

4 i, X2 `' @8 s/ ?, n/ b! B; b

 

析津志

QUOTE:

以下是引用树人treeman在2009-4-10 22:48:00的发言：
4 O; i5 C, o% k; R4 S/ `

喜欢4雪还输她一段香的海棠,和21的丁香,29,30也是好字!陆老师照到好东西了!赞!

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这几座佛寺都是好地方,多谢赞!顶!

树人treeman

鹤友过谦啦!

6 y4 d$ o: {2 O/ G

没关系以后还可以看墨宝!

河豚毒

不错，可惜了

明月清风

QUOTE:

以下是引用食烟火斋在2009-4-11 0:14:00的发言：
6 h) U6 B$ F& k% F

 次年正月初二日，顺治皇帝亲临悯忠寺，出席了吴良辅的剃度典礼。不料他回宫后次日即因天花病发作一病不起，在正月初七日病重死去。二月十五日，吴良辅被抓回治罪，判处斩首。

不太明白，杀这个吴良辅就是因为顺治病没好么？

明月清风

陆老师的诗和野鹤的赋都很棒！

0闲云野鹤0

QUOTE:

以下是引用adventure在2009-4-11 11:54:00的发言：
陆老师的诗和野鹤的赋都很棒！

! @' n& J% Q+ M, r

不敢 不敢  献丑了

在下只是认为 研究任何学问  都应该具有综合的素质 

尤其要具有传统文化的熏陶和底蕴 这对于如何治学  如何做人  是尤为重要的

2 G7 Q2 C& M& d0 s2 e

因此和陆老师很是投缘

做了个玩意  请大家欣赏 哈哈

0闲云野鹤0

QUOTE:

以下是引用adventure在2009-4-11 11:49:00的发言：
不太明白，杀这个吴良辅就是因为顺治病没好么？

2 S6 I8 l! r5 v5 r4 Q) ?

不是因为病  是因为他在皇上身边 竟然教唆皇帝笃信禅佛  而不顾天下社稷江山  罪过可不小

0闲云野鹤0

等路老师回来发美女呢

4 F+ }& T& i" e

他拍了很多 不与大家分享  太不厚道  哈哈

1 g7 Q6 j8 b2 G! Y& o1 s

 

补充向陆老师汇报)

; P- c% h5 m9 {5 e3 M4 Q8 t! Q 崇效寺　 唐代名刹。位于崇效胡同内。 " W+ [) ~" n8 D 据载，寺为唐贞观元年（627）“幽州节度使刘济舍宅所建”。初名崇孝寺，后谐音为崇效寺，又因寺中有枣树千余棵，故亦称枣花寺。 * o( C8 e& n T 明嘉靖四十三年（1563）重修。寺院坐北朝南，占地面积8000多平方米，有房屋114 间，附属房屋16间。主要建筑有主殿、大殿、后殿、天王殿等。主殿两层，楼上供奉三世佛；楼下供奉观世音菩萨、关圣、韦驮。大殿供奉无量寿佛，两旁十八罗汉。后殿供奉观世音。天王殿供奉韦驮、四大天王、弥勒佛等。 : \; n# |/ [, n; `( D6 m 现存藏经阁，又名藏经楼，为嘉靖三十年掌丁字库太监李朗所建，原在崇效寺中央，万历年间（1573～1619）修建时，将其移建寺院的后部。 清代中叶曾对藏经阁进行大修。藏经阁分为上下两层，面阔5间，进深七檩前出廊，硬山式屋顶。阁楼为磨砖对缝木结构建筑，区级文物保护单位。 崇效寺山门尚存（今天已经他M没有了！），石制匾额现存白纸坊小学（下次去看看！）。其他建筑全部拆除，改建小学和宿舍（真他M孙子！）。 / H4 m* P% M7 a0 f; }. i 原寺中的古槐仍存（没错！）。寺内原存智朴禅师所绘《青松红杏图》，图幅2尺，因有历代名人题词，图卷续延30余丈。清初文人朱彝尊、王士祯、纪晓岚，清末康有为、梁启超等都在图卷上留下遗墨。 旧时崇效寺以花卉著称京城。清代初期以枣花出名，后以丁香花著称，再后又从山东曹州移来牡丹花。 ! H1 B) H- S3 S9 c" F- ^/ z 清代以来，以处的牡丹冠绝京华，栽培有方，又多佳种，龙以绿、墨二色最为珍贵。据说清末民初，全国有名的墨牡丹只有两株，一株在杭州西湖法相寺，一株就在北京崇效寺。 明吏部主事杨继盛曾来崇效寺游览，并为寺院题“无尘别境”。王士祯、林则徐、康有为、梁启超、鲁迅、许寿裳均曾到此领略寺院景致。 1935年北宁铁路局特开观花专车，接运客人来崇效寺观赏牡丹。1949年后，朱德、徐特立、黄炎培等也曾来此赏花。1954年寺中牡丹移植中山公园，并辟有专畦栽培。 6 h" u0 ^* k: K. k6 M3 d# w' b# E2 W ' ^! f) R$ C6 g- G

( E. A% n8 t2 t# f6 y7 t: A! N6 }* m9 k, g" D& A8 j+ k0 E" r$ v

1 ~1 _& L# _- A0 |4 r1 e 关于《青松红杏图》 ; a' L: @+ l# { 此画曾闻名遐迩。论及此画的来历，还要从明朝末年说起。 0 p: v9 N, V, d% x6 ` 当时守卫山海关一带的蓟辽总督洪承畴，带兵与清军大战于松山、杏山。后兵败被俘降清。其部将张某面对国家危亡，既无扭转乾坤之力，也不愿步洪承畴的后尘降清，于是便逃入京东盘山寺出家当了和尚，取名智朴，字拙庵（此处属于写文章的人无知，搞不懂此二名的关系），从此脱离凡尘。 % o+ I2 x. ~8 r7 u 但是松山、杏山之败，战场之惨烈、悲壮，给他留下了难以磨灭的印记和心灵上的创伤。于是他便创作出了一幅感人的《青松红杏图》： ) a0 y# d, }, P l' R, ^; y' g- X 一老僧凭松而立，苍枝蚪亘，红杏夹之，一沙弥手执一芝立其下。其中“青松红杏”隐指松山、杏山，以寓亡国之痛。后拙庵携此图辗转入京，寄于城南崇效寺。 康熙年间，诗人王士祯与朱彝尊在京期间，常来崇效寺。发现此图后，王渔洋为此图卷首写了“青松红杏图”5个大字，又在卷的下端给此图分别题写了诗句。此后，凡文人墨客到崇效寺，都要瞻仰一下这幅珍贵的《青松红杏图》，并且在上面题咏。 $ n; G2 ?$ e% r 续题的人前后以千人计，分为正副两卷，有如牛腰。题写者中，历代名人有纪晓岚、洪亮吉、林则徐、李慈铭、王先谦、康有为、梁启超、鲁迅等。 20世纪40年代后期，张中行来参观崇效寺，回去以后，细细地写了一段文字，记载当时欣赏《青松红杏图》的情景：“记得是秋天，观赏牡丹的人早已绝迹，寺里还准备了午斋。我这次去有目的，是看《青松红杏图》卷。 4 n, ?" o# @# Q% Q 寺里招待的人很慷慨地拿出来，很粗的一个卷子，可见题咏之多。图画得平平。和尚画青松，取其坚而不惑，意思明朗。兼画红杏，何所取义呢？总之，这是因怪而奇（此处属于张中行无知，看来他是不知道那典故的，问问清楚再来呀，哈哈，也不能说什么“因怪而奇”的话）。展看题咏，由清初到清末，有名的文人墨客包容不少，当作历史的遗迹，说是可珍重也不无理由。” : F- h. X6 p) u% }; A2 M0 \ 新中国成立后，根据北京市宗教事务科有关领导的指示，崇效寺必须把珍藏的《青松红杏图》、《训鸡图》、《牡丹图》、《百老图》等图卷，交到民政部去，而这个任务落到了崇效寺僧人惟明的头上。惟明把这几幅图卷整理包裹好，亲手交给了相关负责人。惟明心想，这些珍贵的图卷被国家保存起来，今后再也不会丢失了（但是我们却再也见不到画卷了，也不知道画卷的下落了）。

0 K6 K& s) s g( F$ f2 l# {% P

 

食烟火斋

看了您预备的《丁香集序》，将法源寺的典故一网打尽，可惜不能和他们的“神五、神六”颂歌同日而语，留着咱们自己玩玩也挺好的。这次不仅气死徐志摩，估计也会气坏贺老。

“桂林的山啊，阳朔的水”，“比不上这次的胡日鬼”。

送您一块匾，看看书法比“沟”如何？

 

 

; O0 H0 A: v, N3 z

食烟火斋

 此文原载《法制晚报，风物志》

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食烟火斋 

1 a5 i5 R4 e9 Y; h' q

 

 

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皇帝建寺悼念阵亡将士

叛将建塔纪念篡位称帝

亡国之君古寺关押受辱

太监修庙名刹化为私产

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替身出家顺治染病身亡

复制石钵辗转流传至今

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千年古刹法源寺

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法源寺，位于宣武区法源寺前街，始建于唐代，原名悯忠寺，明代重修后改称崇福寺，清代再修时更名为法源寺。法源寺历经1300余年，素有“京城第一古刹”之称。

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一、     唐太宗建寺悼念阵亡将士

贞观十九年春季（公元645年），唐太宗李世民统率大军亲征高丽，他将幽州（今北京地区）作为兵马粮草的集结地。当年冬季，唐太宗撤军返回幽州时，为了悼念阵亡将士，下令在幽州建造一座寺庙，命名为悯忠寺。唐太宗还将俘获的高丽人员安置在幽州郊外居住，北京顺义区至今有个地名叫高丽营，相传即是由此而来。

悯忠寺的工程拖延了几十年，直到公元696年女皇帝武则天当权时才最终建成。在悯忠寺前院的东西两侧，曾有过两座佛塔，是分别由安禄山和史思明建造的。安禄山曾任范阳、平卢、河东三镇节度使，驻守在幽州，史思明是他的部将。公元755年，安禄山和史思明在幽州起兵反唐，史称“安史之乱”。安、史二人相继自称大燕皇帝，建都于幽州，他们在幽州的悯忠寺里建造了纪念塔。

到了公元845年，唐武宗下令毁弃天下佛寺数千处，遣散僧人数十万名，规定每个节度使辖区内只准保留寺庙一座，僧人十名，史称“武宗灭佛”，当年悯忠寺成为幽燕八州仅存的一座寺庙。公元882年，悯忠寺遭遇火灾，安禄山和史思明建造的那两座纪念塔据传也在这次火灾中焚毁。

10年后，驻守在幽州的节度使李匡威重建悯忠寺时，建造了一座面阔七间、上下三层的观音阁，观音阁高达30余米，矗立在城中十分宏伟，从此在幽州传下了“悯忠高阁，去天一握”的民谣。

二、     抗元名臣谢枋得在悯忠寺绝食而死

五代时期，幽州成为辽国五京之一的南京，悯忠寺曾为辽国皇帝举办法事的场所。北宋被金国灭亡后，金军将宋徽宗、宋钦宗父子押解去东北的途中，曾在南京停留数月，那时宋钦宗就被囚禁在悯忠寺。金军经常到寺中掠夺妃嫔宫女去享乐，宋钦宗在这里受尽了凌辱。1153年，南京升格为金国的中都，金世宗曾将悯忠寺作为考场，举办过进士考试。

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到了元代，悯忠寺仍是大都城有名的大寺。元人著作《析津志》说，寺内的观音阁里有20多丈高的观音像，要登上第三层阁楼才能望见观音像的头部，还说“此佛此阁，自古无匹”。

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元朝灭亡了南宋之后，将抗元失败隐居乡间的南宋遗臣谢枋得劫持到大都。宁死不屈的谢枋得被关押在悯忠寺里，绝食身亡。明朝时在悯忠寺旁边的西砖胡同为谢枋得建立了祠堂。

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三、     明代太监修庙改称崇福寺

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明代的太监受到皇帝重用，势力很大，他们在京城修建了许多寺庙，作为休假时享乐及年老后居住的场所。有个司礼监太监宋文毅，在替皇帝送佛经到悯忠寺时，听住持和尚讲述了寺庙悠久的历史及如今破败无力重修的难处之后，遂发动许多太监共同出资修庙，并以“仰祝皇图巩固，圣寿万年”为由，请皇帝御笔赐名为崇福寺，这样一来，悯忠寺名义上成了皇家寺庙，实际上变为宋文毅等太监的私产。

宋文毅及他手下的阮、黎、陈、范等姓太监都是安南人，都是在明成祖征战安南时被俘获当了太监的。记载着宋文毅等太监修庙经过的石碑，至今仍立在寺中。在明代，悯忠寺还是外省举子进京赶考时的住地，寺中有块石碑的碑文说，有不少住在这里的举子考中了进士，当上了大官。

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四、     顺治皇帝在悯忠寺染上天花病

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清朝定都北京后，顺治皇帝任用了不少明代遗留的太监，其中有个总管太监吴良辅极受宠幸。顺治十七年八月，顺治皇帝因最喜爱的皇贵妃董鄂氏病死，陷入极度悲痛，曾剃掉头发，要去当和尚，被人劝阻未遂后，又派太监吴良辅作为替身，到悯忠寺去替自己出家为僧，并在悯忠寺设立了戒坛。次年正月初二日，顺治皇帝亲临悯忠寺，出席了吴良辅的剃度典礼。不料他回宫后次日即因天花病发作一病不起，在正月初七日病重死去。二月十五日，吴良辅被抓回治罪，判处斩首。

清代的雍正皇帝也崇信佛教，他有个法号叫“圆明居士”，他建造的圆明园即因此而得名。1733年，雍正皇帝重修了悯忠寺，并赐新名为法源寺。1778年，乾隆皇帝再次重修了法源寺。清代的顺治、康熙、雍正、乾隆四位皇帝都为法源寺题写过匾额、对联、碑文多幅，现在的法源寺建筑格局，也保持着清代重修后的样式。

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五、     元代渎山大玉海的复制品陈设在法源寺

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法源寺的山门之内，沿中轴线向北依次为天王殿、大雄宝殿、悯忠台、毗卢殿、大悲坛、藏经阁。在毗卢殿前的庭院中，陈设着一尊雕有鱼龙海兽波涛纹饰的大石钵，形状酷似北海团城那尊元代的玉钵“渎山大玉海”，原来，这尊石钵正是北海团城元代玉钵的复制品。

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元世祖忽必烈在元大都皇宫建成之前，曾住在北海琼华岛山顶上的广寒殿里。1265年，宫廷玉匠用墨玉雕成一尊大玉钵，被命名为“渎山大玉海”，陈设在广寒殿里，供忽必烈举办宴会时装酒。明代万历七年，广寒殿年久失修倒塌，玉钵被移送到南长街的真武庙里存放。真武庙因此而有了别名叫玉钵庵，庵前的胡同也因此而得名叫玉钵胡同。后来，庙里的道士不识宝物，竟将玉钵当作了腌咸菜的坛子。

乾隆时期，总管内务府大臣三和发现了玉钵，查清了来历，报告给乾隆皇帝，乾隆如获至宝，特意在北海团城上建了一座琉璃亭，将玉钵陈设在亭中。乾隆皇帝又让石匠仿制了一尊石钵，依旧陈设在真武庙里。有趣的是，团城上的玉钵，配的是乾隆时雕制的新石座，而真武庙里的复制石钵，配的却是元代原装的旧石座，上边有与玉钵一样的海兽波涛纹饰。

南长街的真武庙早已不存，玉钵胡同也于2004年被拆除，那尊石钵，于1979年被移至法源寺內，存放至今。

0闲云野鹤0

QUOTE:

以下是引用食烟火斋在2009-4-11 0:09:00的发言：
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看了您预备的《丁香集序》，将法源寺的典故一网打尽，可惜不能和他们的“神五、神六”颂歌同日而语，留着咱们自己玩玩也挺好的。这次不仅气死徐志摩，估计也会气坏贺老。

“桂林的山啊，阳朔的水”，“比不上这次的胡日鬼”。

送您一块匾，看看书法比“沟”如何？

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此主题相关图片如下：41，乾隆题匾

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这就是我文中提到的御匾了 

乾隆爷的字  沟沟怎比得了 哈哈

雅集是留给您和我用的词呀

 

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我还等着您的美女艳照呢  我再补两张

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韩雪晨

好久没去法源寺了，看贴如看真物。顶顶~~~

析津志

闲云野鹤提供的老照片不错.

帝京子民

由居士主持大会？

dingxiang

偶也来凑个热闹 。嘿嘿！

 

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丁香花开香满庭，

香中香从何处来？

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但能识取丁香意，

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五瓣随风侧耳闻。