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楼主: 草长鹰飞

北京历史的缝隙处

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发表于 2009-4-27 10:00:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用pangong在2009-4-23 20:51:00的发言:
补充:秫秸,香蜡铺卖;一般叫“火镰杆儿”,挑选粗细匀实,直溜的;不直的用煤油灯烤、搬直,有裹纸、不裹纸两种,不裹纸的,隔一段有一圈灯烟熏的黑印,三四公分长的黑箍。
8 ?" U# c0 ^9 c

 

% y9 t h, V3 j# F g4 V* |

每见过这个火镰杆儿,好想见见,问您打火点火容易着不?

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发表于 2009-4-27 10:05:00 | 显示全部楼层

斑竹

* x$ k1 ]" O; t, s' C

 

# K$ | b; m( z

1:那个修扇子大概要多少钱 啊?

2 `2 g0 i( w' S' ?2 R

 

3 ^4 R- z6 q1 \

2:小时侯听见煤块烧着的噼噼啪啪的声音,特好听 ,有些煤块还有香味,有花纹,偶经常扒拉煤块玩儿。没料到还能治病呢!!!

# `' R5 s5 ~( R/ |- @' S

 

0 _; Q8 M% x0 c/ L& ^ r

 

: S) @8 G# P$ S+ M$ u

3:能不能说说那时候电话费多少钱一个月啊?

 楼主| 发表于 2009-4-26 11:07:00 | 显示全部楼层

楼上,采花与砌墙明显两个工种,兼而干之都哄弄好了着实不易呢,呵呵!!

9 ]! {3 i I5 ^5 w: I4 i

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Y5 A+ X/ e1 A; p: m% a4 l

 

! B+ Z" t2 ]" q$ @2 I

106:旧京言语‘红白喜事’者,红者:娶亲、聘女;白者:丧事;喜者:生子满月、周岁、祝寿、迁居、开张、升官、新屋落成、、、、、、范围很广。

8 x6 \) x, M# U5 u

        在红白喜事中,事主谓之“办事”,亲朋送钱送物祝贺谓之“出份子”,前往参加谓之“行礼”。

/ K4 w; I; ^( r/ o; D

        喜事送礼,人不去,谓之“礼到人不到”;如是给长辈拜寿,则需礼到人也到,否则就是失礼。

* o1 z5 e! |: }2 g4 \+ U4 C5 k

        丧事,不管辈分,身分高低亦不论,礼到人必须到,否则为大不敬。

6 C4 U$ E% _4 b! [8 G7 E

        如送钱时,喜事要用红封套装好,娶亲写:‘喜敬若干元,某某敬贺’;聘女写:‘添箱(添妆,或奁敬)’;贺人生子满月写:‘弥敬’;祝寿写:‘嘏敬’;迁居写:“温居”;落款则均写‘敬贺’、‘敬祝’。白事送钱写:‘奠敬’,落款写:‘敬奠’。

* t% M- Q4 ~6 C8 q7 g

 

+ e1 H) }5 ?6 [, @, N1 i

107:解放以前,京西地区各煤窑的窑口上均贴有一幅相同的联语:

4 q9 K, l" R: j$ p, }7 y

                                                                              乌金墨玉

1 g0 u }* s% f2 T6 X3 y

                                                                              石火观恒

( W! q7 v* H j) P

 

6 g$ Y. j* Q7 u! S. M% p$ p+ k

108:北京地区的采煤专业发轫于辽金之前,滥觞于元明之后。

9 `% W' ~$ R$ i1 O/ p+ }2 M

      《大不列颠百科全书》中把英国人知道用煤的确切时间固定为诺曼底王朝建立之初的1066年,1066年为辽代后期的咸雍二年,比北京人晚点。

0 Y$ i, n' n- i$ H) r6 J Y

       首先向西方人透露中国人用煤秘密的是忽必烈麾下为臣在中国呆了17年之久给元朝人民当公仆的外国小子马可·波罗。

( Z4 ^' o- O' U, p2 _& _ e

       和珅在皇家御苑香山碧云寺附近开采煤窑,求方便私自做主让泉水改道,从而使碧云寺的池塘干涸,乾隆帝急了,不讲交情不背人,当面就给了和中堂一点颜色看看!

& U$ P' [2 J8 ^6 t7 L5 }5 r

       煤可入药,《本草纲目》中说它气味甘、辛、温,有毒。列出五个方子治疗不同疾病。门头沟产煤区有民间偏方治疗龋齿:牙疼时,置凉水一碗,把一块儿烧红的烟煤放入凉水碗中,晾凉后,用水漱口早晚一次,可止痛。牙疼不是病,疼起来要人命,始信也,瞧瞧把人给逼成了啥样!

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       声明:我更愿意使用老法儿止疼,捏几粒味精放痛牙处,效果颇佳,所以推荐这种方法。

* ^9 l- Y9 l6 z$ z3 t6 H$ M+ N& }

 

! n; n( \7 k4 D

109:民国统治时期(1934年以后),您游北京感觉热了,脱光脊梁街上走,要被罚款一元。盖因当局推行新生活运动所致,当时的口号是:生活艺术化、生活生产化、生活军事化。

) X+ e0 K8 @. G

        所以尽管生活贫苦,贩夫走卒至少要套一件类似号坎的衣服不给咱民族丢脸。所谓号坎者,人力车夫夏天所穿蓝布坎肩,前后两片,两肋缝以宽布条连缀无袖之衣,背后印有编号,这个(编号)大约就是驾驶证编号之先驱。

( U- y t9 i2 h) _, r# {

 

7 |2 s% I: g6 R

110:民国暑热时候,有街头施避暑汤者。交通要道蹾置大缸,旁有木架,架上细链拴有若干搪瓷缸子,适时会有厨师将熬好的绿豆汤倒入大缸之中随路人免费舀饮,或独家布施,或商号联办。老话称为‘冬舍寒衣,夏舍署汤,仁义之举也。’

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       前几日与朋友醉后游,在玉渊潭僻静处看到多人施猫粮饲喂流浪猫,感觉古风渐近,离人不远了,盼着吧。

1 X- ?+ X3 B2 ^8 b, M

 

1 ?8 b9 W7 C- k

111:电话刚开始在北京出现的时候只有四个局,约略按照东西南北城分布,电话号码是四位数,人工叫号,打电话先要摘下听筒等着电话局的人问你,要哪儿,多少号!40年代中期才升级改为自动拨号,东城前面加拨5,西城前面加拨2,南城为3,北城为4。

0 {) s- _0 U- H9 o2 @ ]( h0 j2 H6 t

        北京第一个电话局始建于1901年的东单二条,主要是为各国使馆服务,后来陆续建立了南(西、东)城电话局(1902),电话才逐渐走入商号、机关、和富人家中。

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        琉璃厂附近师大附中的电话是南局007;位于虎坊桥的小小汽车行的电话号码是南局4567.。

8 K5 ~! G* |" b4 r8 D

 

! k% c! ~( p! `7 r* S

112:今天的房屋中介在老年间是纯个体户,单干的买卖,称之为拉房纤儿。这些人的主要在茶馆里活动——纤手之间交换买房卖房、出租租赁信息。

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       租房的房客头一次要交月租三份,一份为当月租金,一份儿为给房主的押金(房主不想再租让腾房、房客不愿再住想搬家,事先通知,有一个月的准备期,不用再收付租金。),剩下一份是拉房纤的佣金。

) G" t1 O& E0 g3 [) C4 ^

       买卖房屋经过拉房纤儿的反复奔走磋商,达成协议后,先付订金再正式签约、换房契、付全款。纤手的佣金是总房款的5%,所谓“成三破二” 即:买方出3%,卖方出2%,签约时要有见证人,一切手续完结后,有一桌酒席等着忙乎完了的大伙儿,费用由卖方承担。

# ]5 y5 X) l" ?) @( h

 

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113:门头沟所产之煤要由驼户运入京城销售。当年驼户大都居住京西(石景山、门头沟一带、),京南也有部分饲喂(良乡、大红门),他们身体健壮善走,性格朴厚粗豪,所饲骆驼以“峰”计数,六峰(头)骆驼为一小“把”,八峰骆驼为一大把。以民国初期所发行的袁大头来说,行情好时,每峰骆驼值大洋二百元。所以祥子把顺手牵来的骆驼卖掉的时候,兵荒马乱,行市不好,便宜了。

8 C* u& r& O. f% ]

       京西驼户所饲喂骆驼无论雌雄都是经过砸骟无生殖能力者,所以温顺负苦。

3 ?" x7 k0 T' K6 d

       清光绪之前,京城骆驼均来自进京朝觐之蒙古人所带,到京后,骆驼驮物任务完成,就地拍卖,地点在安定门外黄寺左右之外馆(相当于驻京办的招待所)。

! B" J. d- C5 Z+ N7 F* s* C9 G8 p+ ~' W

       辛亥革命以后,蒙古罢贡,京城骆驼都是驼户们历经跋涉去口外自选,千山外水走赶回来。

6 |3 p) g4 a9 I1 C0 A

       北京人恒以“拉骆驼的”称呼那些驼户,驼户们则以“拉骆驼跑城儿”称呼自己的职业。

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       驼户驾驭骆驼呼“噻,噻!”就是卧下,呼“啾,啾!”就是站起来,皆蒙古语也。

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       1949年以后,不许骆驼进城,这个行业逐渐消失。

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* X# D8 T1 s3 ]7 {" J3 c- L

114:夏天,游走京城修理折扇的手艺人斜背缀满小铜铃木箱,穿行于喧豗闹市或静谧小巷,凭悦耳铃声招徕生意。

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        西城修理折扇的手艺人与其他修扇者不同,每位胳膊上有刺青,为大小五座塔。盖因西城扇工早在清初即自成一派,师徒传承,其纹身意图在于以五塔为标志作为连接同行之纽带,并以此为招幌,显示其技艺精湛。

1 k: R' ?7 a. ~( q0 \

        扇工经营范围包括:修扇骨,换扇轴,粘扇面,装扇面等。

! ?# ]3 N q" ~2 x

        民国时候,京城善书画者所画扇面各有千秋。清室贵胄溥心畬所作多荒寒小品格高思古;陈半丁所作多为花卉,笔简韵悠别饶清趣;白石老人所作虽微嫌怪诞,但时有异趣而多奇致;周怀民之山水秀峻;王雪涛花鸟草虫运笔洒脱;冯公度、冯亦吾、张伯驹、胡适之诸人之墨妙不可言说,高出当下那些自封大师者千倍万倍矣。

0 q+ a6 R' @ K5 G! @/ g8 Y+ }

        一打油诗书赠那些自封大师不知耻者,诗曰:

! q G+ X# t1 V# p; S) Z

                                                           远看一朵花,

3 O+ @9 _+ E6 R0 D8 A. @, Z" G! X- `$ P

                                                           近看是个疤。

* Q$ `1 C9 G! A d' B1 s9 }

                                                           原来一幅画,

( t" z2 N% Z. m) [+ f" W

                                                           唉呀我地妈!

. i0 e: d; A r! ~0 }, T7 j! I( \9 E

         五塔者:妙应寺白塔,琼华岛白塔,双塔寺双塔,万松老人塔。

1 u* |5 Q$ A, T+ [; ~

 

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115:光绪末年北京已经出现英文所写招幌招揽洋人做生意,地安门左近古玩店韵宝斋、太古斋、松云斋、宝文斋、抱璞斋等开此先河。

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$ G2 u4 O% n w; U3 u, g9 V( j

116:烟袋斜街原称打鱼厅斜街,又称鼓楼下斜街。因这条街道上经营烟袋店铺较多,且都以木质大烟袋为造型招幌,清道光年间,这条小街易名为烟袋斜街。

8 B3 m- A+ }- o2 o

 

* A5 `# N8 g/ |& L

117:老北京西瓜品种有“黑绷筋儿”者,瓜皮深绿,上有纵向隆起条纹,如发怒之人脖项上绷起的青筋,因而得此俗名。瓜,黄瓤,黑或红籽,有红瓤的,不是很多。

! k! x$ i$ \% l

 

5 [( s/ a# Q+ s8 n1 E# M0 U$ O

118:旧京官办舍粥棚皆有皇家出资。舍粥棚由棚匠所搭建,面积很大能容数百人,内铺草垫子,每日早晚各舍粥一次,从每年立冬节气始,至来年立春节气止。

& V3 W, g: T/ O+ d1 T

 

% V6 y! l5 j5 A/ U) C W

119:旗人的钱粮就是旗人的兵饷,月饷每月一次;俸米(季米)每年四次,发放日期为每月阴历初二。

* w: V4 O5 Q" @! h3 x& V

        钱粮分为六种:

3 r8 { i: ?! s1 ~" E; e

                         一:领催钱粮:五两。

5 V8 T9 _; e2 g( d3 {3 f) F

                         二:候补领催钱粮:四两。

1 X# \6 u' Q% _; q* g2 Z, ]

                         三:拜拉钱粮:四两。

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                         四:马甲钱粮:三两。

0 V. S; r7 `2 S+ i% i9 j% ]6 p+ z

                         五:二步钱粮:二两。

3 U4 c) G# q& \* Q

                         六:养鱼兵钱粮:一两五钱。

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        由八旗掌事领催将本旗总银数领下,统一按人头分好再行下发。领催雇有伙计,将银块儿用夹槟榔之夹剪割碎,量以天秤,如三两马甲钱,即在包上注三两字样,余此类推。

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) O: P! g" K% c! R: W

120:1943年,一带名伶余叔岩出殡时,弟子李少春送了一辆纸糊的汽车。

7 d$ H- _" J3 W! S. n. M, J1 f. S

        解放后施行土葬,京府一些行当诸如冥衣铺等相继消失。

# C* m" [4 y6 b. C$ v5 s& o: B

        改革开放以来,京郊白事棚会又有复苏迹象,笔者曾经见到一折叠花圈,打开高过房脊。至于糊麻将、小姐、冰箱、彩电已屡见不鲜,大约与时俱进到离糊航天飞机不远了。

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