|繁體中文 切换到宽版

服务器里的北京 - 老北京网

 找回密码
 注册老北京网

QQ登录

只需一步,快速开始

查看: 8624|回复: 22

《Islam in China》一书关于中国回教的历史照片(添加补充)

[复制链接] 放大 缩小 原始字体
发表于 2009-4-30 00:07:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

    其实做此贴最早的意图是想寻找"回回营"的内部建筑踪迹,可除了仅在《Islam in China》一书中找寻到部分中国清真教的历史,书中并没有回回营外部建筑的图片.在个人此后的寻找中也暂未有更多的成果发现.所以考虑临时还是将在此书中找到的图像资源截取下来,给相应的关注人士提供继续寻找的线索.

4 a: x) P7 B( l

 

3 ^$ ]+ H4 ^0 @- e6 n/ S; w4 {/ |

    昨晚时间仓促,来不及找些介绍性的文字.今天有点时间,补充些介绍.

. J/ ` v! y, Z5 K5 t

    Marshall Broomhall 中文名字为海思波,是一名英国传教士.1891年,他第一次在河南和安徽交界处访问了一座清真寺,给他留下了深刻的印象"清真寺如此整洁,而且没有任何偶像,与通常的中国庙宇形成鲜明对比.1910年,他出版了《伊斯兰教在中国:一个被忽视的问题》(Islam in China:a Neglected Problem)一书,成为西方学界迄今为止进行中国伊斯兰教研究的必读书.一个证据是,这本书于1987年在英国再版.该书曾经由图乐新翻译,宁夏社会科学院1992年油印.但该译本对地名、术语等的把握不好,学者们在引用、参考时尤其要慎重.

h/ o, |! @- V+ L

 

+ s% ^. `9 {; t

   《Islam in China》该书主要分为两大部分:
   第一部分"历史回顾",主要包括中国与阿拉伯的关系、早期来华的穆斯林、汉文和阿文碑刻、广州的宛葛斯墓、清末云南和西北回民起义以及"回回"的含义等方面的内容;第二部分"现状",主要包括对一处清真寺的访问、人口估算、社会和宗教状况、 如何向中国穆斯林传福音等方面的内容.这本书的意义在于,它是西方人所写的第一部有关中国回族伊斯兰教的重要著作.

- y2 M" \/ |" r' o$ \

 

2 a6 w9 [8 y/ }6 f

    Islam in=

& M A0 ~! ~' B5 `" L" S

 

& K/ \ x& P: @4 W% Q

   此为广州地区的穆斯林墓地.是最早来到中国宣传伊斯兰教,属于穆罕默德时期的某位人物.

3 _$ Q$ u3 N0 V# [' l

 

0 E0 H9 k: i2 M; `

    000

$ ^5 Z7 K T7 ^) h

 

1 n- \" F$ W& C9 a0 H( _1 z

    此书清晰版本中无下页,这页是从其他不同时期出版的作品中补充得来.上面那幅很容易看出是回回营清真寺的门口处.下图位置有待查询.可惜的是这页暂没找到清晰图.

: d3 E v1 o2 Q: {6 s' }

 

' Y) g* r7 q% y, s: E7 e, Z

    014

% m) p5 } x, P% h/ c/ C5 a9 F

 

- L1 {, C6 g* C' K) N1 \5 R, A# q

    028

& v! t+ Q& T% J' b

 

" W. D; z% p4 w) E L

   这是西安化觉寺天宝元年的《创建清真寺碑》和阿拉伯文碑.

+ W) {# I; q- M3 h) D

 

5 D' } v" x1 \# K, s

    084

& l! G, F3 l4 v6 x+ M

 

5 f* L6 M; X. N' i

    大学习巷清真寺洪武圣旨碑

# W( T3 h3 X+ m8 W/ @

 

    091 + K) L: Z9 i1 ^3 O3 l

 

8 u0 \- l3 l" @9 ~, C, e

    北京回回营普宁寺乾隆圣旨碑 拓片 碑文

! y* [* h5 V5 d3 w5 f" N

 

8 q; \! v/ J# B9 R3 n1 m

    下图中的石碑即为原回回营内的乾隆御题碑,文中根据作者的文字可以确实,作者本人确实有去过回回营清真寺,他的碑帖拓文是现存最早的.有对回回营大殿感兴趣的网友可能会继续失望,此书中并无外部宫殿建筑的照片.当然不排除在作者其他作品中可能会出现.感兴趣的人可以按照作者这一线索去查找.

8 A7 Z/ p0 i3 g/ b7 N

    对于碑帖还有其他文字的拓文可以去相册中查看.在这里只引用汉文版.

8 I# \% K- |" s4 ?5 q% |

 

9 R' t/ [6 L+ ?7 Q |6 b! F* s

    092

$ o- e5 t( M# I+ w" H- z

 

2 H a0 \, e5 F

    094

* X1 i; j! T% J* m8 ~7 p- v4 m

 

$ _; `8 b$ R7 \! K0 V

    仍是广州的回教墓地

& f0 P3 Z( C% {& R

 

- @$ n8 P* Q2 J0 \4 Y

     111

8 m+ k1 d" b: J9 l8 t

   

. F g7 V7 g$ [) Y7 W* E: r- e

 

; S. c( o0 A7 n6 l* H" {3 u3 u

     188

4 A s$ ~5 [5 \& p( Q0 ~9 I

 

+ F8 _1 I: X* ?. m. q6 U

    228

# M# d/ m( z" ?$ F0 n

 

( o. [, D# v _2 F

   下面这幅经比照,可以明确为牛街清真寺.其中楼下的网友还提到其中一位重要人物.

6 @! Q& B& T) Y6 A" j3 c% ~& Z

 

& C0 `9 g* A; |9 }" a/ r

    242

' |3 ^6 H: B5 r0 W4 y) G' H1 t

 

0 ]+ v& ]! u; ?7 U1 ]

    256-2

, N. t" o5 L; j6 j0 q

 

_- |/ A7 A% O

   下面这幅是有偏见性质的,是作者及此书存在缺陷的一点.

7 b& n$ z* \- C. T

   《一位中国穆斯林的洗礼》在河南郑州附近,一位79岁的"中国穆斯林"站在一个水坑里接受洗礼,旁边的围观者是一群西装革履的洋人.这里体现了作者赤裸裸的西方政治立场和基督教传教士的心态.他明确指出,此著作是为了向中国穆斯林传教而写作的.此外,书中的很多资料有明显的讹误,对穆斯林的记述也有很明显的歧视、歪曲之处.中国穆斯林很难接受这样一本描写他们的书,但事实是,这本书是西方人了解中国穆斯林的入门读物.

0 W( `# f/ @. ^+ v# P0 [/ \6 B

    但不管怎样,此书有一定的参考和学术价值,待我制作好PDF再提供下载.

+ u. b$ U" k3 n3 p

 

   278 1 w0 a# M8 _% f& Q: ~* X+ s

   

/ ?& z6 A& B2 \6 H. R4 J/ L' `

    另外,部分未转引的图片可参考此相册专辑:

$ ~1 W( g# O d n' O6 F1 w( T, V2 `

    http://www.flickr.com/photos/guobaodangan/sets/72157617478702742/

回复

举报

发表于 2009-4-30 09:31:00 | 显示全部楼层

非常珍贵。这本书是英国传教士的一部关于中国伊斯兰教的力作。

- i" x0 P4 E$ E/ Z% s' E

 

, Y& V& a. G3 g" M0 r

 

& Y; B$ S$ O, P2 h; f4 N

& n! ^3 w; W9 c! F% P% n9 J! R

 

1 ^/ j# X' n: c

上面这副牛街大殿外景图,上面悬挂的小匾额,是著名的“一笔泰斯米”琉璃匾(泰斯米指的是“奉普慈特慈的安拉之名”,此匾书法属于一笔写成),明代成化年间文物,四百年未曾损坏,却在文革中被砸碎,后来牛街回回在一张五十年代的图片上根据极小而模糊的影像,一笔笔描绘还原,又在当年的御窑重烧,现在挂在邦克楼里面。如果当时有这张图片,一定会恢复的更好,对比之下,原件字体更峻拔。

1 O7 a, R8 T0 ^- L' Y

 

. E3 l% F u$ ?; V% X

下方第二张关于牛街的人物合影图片,是在南碑亭前,照片右侧数第二人,个头高高的青年,正是大名鼎鼎的王宽王浩然阿訇,当时刚刚从麦加朝觐归来(1907年),并受到了奥斯曼土耳其苏丹(也是伊斯兰世界哈里发)哈米德的接见,并派遣两位学者先期到北京教授伊斯兰知识及阿拉伯、土耳其语言,照片左侧数第二人,正是两位西来学者之一。不久王浩然阿訇便创办了最早的新式伊斯兰学校,这也是如今众多回民学校的开端。

9 l9 H- @7 o6 B0 G4 u9 v4 V

 

发表于 2009-4-30 09:43:00 | 显示全部楼层

3 B, \# Z9 B2 x) ]4 k) |7 t

此图中第一幅为回回营清真寺大门,第二幅根据注解为平则门(阜成门)一带某清真寺,待考。

/ J: P5 b# g8 j2 o0 K. _- D+ J5 e

 

7 ]( U7 {& U$ D, T4 _/ l/ o6 O( |

3 }( B) q3 @0 R! h# z' o' }( f+ d& ?$ X

 

5 |( G8 ?7 ~2 m1 A5 U0 o5 Y

清晰图

发表于 2009-4-30 09:58:00 | 显示全部楼层

0 x' ^+ |6 O2 U! _4 t: o" q

 

( t! v% ^7 ~( u% b1 A% m

回回营清真寺乾隆御碑正面拓片(汉文及满文),北面。

" g, ? S: I8 ]) D1 G2 V+ y8 q

 

! m+ O4 H. Z, f

 

( }( J. ]; N) N! Z

4 S/ }2 h1 b4 G* Z9 \

 

, g0 |* m+ M1 @1 s! h% H

乾隆御碑背面拓片(蒙文及回文)

发表于 2009-4-30 10:00:00 | 显示全部楼层

4 U0 a! C: ^# W' \2 t: G

 

2 a$ j4 T6 ^ M; M1 l

这是西安一座清真寺的碑文,不是回回营的御碑。

发表于 2009-4-30 10:03:00 | 显示全部楼层

3 Y4 u/ p; D; `8 p

 

) k8 w P- I3 j9 U, H- J

这是万岁牌,当时朝廷要求清真寺都要摆放。

发表于 2009-4-30 09:54:00 | 显示全部楼层

$ e6 L3 D& a9 y' R9 _3 P! r

 

( J* c& @9 X# p$ Z. [

回回营清真寺大殿门前和御碑前的阿訇及穆斯林合影,佩戴缠头巾者为阿訇,中亚一带也称毛拉。

3 f! N. y- E1 T# l3 B" j

 

' r: |) Z a! E: E; c. s

 

发表于 2009-4-30 10:33:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2009-4-30 9:43:00的发言:
; r$ O1 g! A& I% d& ]8 m# l

图片点击可在新窗口打开查看

! {4 j# Y: {5 O |6 W

此图中第一幅为回回营清真寺大门,第二幅根据注解为平则门(阜成门)一带某清真寺,待考。

# T$ w: H0 m/ C7 a- B

 

* N R! Z6 k; Z4 w

 

# h8 L6 R+ m) B8 c- e4 x0 B9 [

 

; A& |$ ~; ^2 g5 e/ j

阜成门一带,也许是锦什坊街的礼拜寺?

发表于 2009-4-30 11:55:00 | 显示全部楼层
等待您的pdf 电子书。此书主要在保存一些史料方面有所贡献,至于说以中国穆斯林为对象的传教活动,向来是基督教的一个难题。
 楼主| 发表于 2009-4-30 11:17:00 | 显示全部楼层

做此文主要目的还是希望能为相关人士提供点资料,本人对此相对陌生.

. @5 u3 \" ^6 M! o8 J9 H' B; ~

 

' V. w# V1 X# {3 V$ y; o0 Z

引用一篇相关文章,供以参考

+ Z ]8 X7 V7 y. x

 

0 k, M; ]$ c/ U

西方学界对中国回族伊斯兰教的研究述评

$ I1 z8 a* y9 @+ E$ d0 Y& ]

http://www.islambook.net/xueshu/list.asp?id=3300

发表于 2009-4-30 12:08:00 | 显示全部楼层

我这里有清晰大图,补充如下:

$ D$ D) H9 l$ f/ Z3 P2 U7 `

 

. z/ R K; Z) H) C4 l7 f5 N

http://www.dl-library.net.cn/uploads/OldPho/big/OP_001565.jpg

$ {5 g0 k0 l) e" I

 

8 ?% _' q( g- }* Y/ l

http://www.dl-library.net.cn/uploads/OldPho/big/OP_001566.jpg

: M# V. G& v. c8 h! a5 f

 

( y, ]3 |" p9 W( I" c1 U

上图是东北某处清真寺的礼拜照片,并非北京的清真寺。

f, f- s5 P/ [0 |0 k; b2 d

 

b7 G. s7 e7 v) n& a; X. e

 

3 s' p6 i. M+ l9 C

http://www.dl-library.net.cn/uploads/OldPho/big/OP_001568.jpg

) V0 d, J3 {% U2 t; h

 

: c8 r9 P/ G' k9 y

http://www.dl-library.net.cn/uploads/OldPho/big/OP_001567.jpg

# p1 K3 G4 k7 ~5 ?" E

 

% E" b) g% Z9 S4 u

这也是东北清真寺(注解是fakumen清真寺),应该同头两张属于一处,据望月楼考证是辽宁开原一带某清真寺,可能是开原老城清真寺,也可能是法库县清真寺。他们头戴六角帽,应该是哲合忍耶派穆斯林(苏菲),据《心灵史》载,辽宁有因起义被流放的这支回民。

) o7 s9 n- }: c+ ^( s

 

% t/ v; }0 D# z. |

 

( L1 u& {- _ o% o1 W

 

. ?# Q1 t9 e9 e& X

 

/ ~$ p' {( x4 O8 }9 ^0 N

 

发表于 2009-4-30 12:10:00 | 显示全部楼层

http://www.dl-library.net.cn/uploads/OldPho/big/OP_001560.jpg

4 z& c7 R2 I& f+ X6 b

 

% z& Z& j% {8 T/ E. A0 g G

这是平则门那处礼拜寺内景大图。

 楼主| 发表于 2009-4-30 14:45:00 | 显示全部楼层
谢谢了.借用图片已经发布到了相册里.
发表于 2009-4-30 23:04:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
7 r6 e4 ?5 h0 p, S- {3 P6 P# f: ]

 

" I9 P7 H+ }$ ]; o) E" Z7 R

上面这副牛街大殿外景图,上面悬挂的小匾额,是著名的“一笔泰斯米”琉璃匾(泰斯米指的是“奉普慈特慈的安拉之名”,此匾书法属于一笔写成),明代成化年间文物,四百年未曾损坏,却在文革中被砸碎,后来牛街回回在一张五十年代的图片上根据极小而模糊的影像,一笔笔描绘还原,又在当年的御窑重烧,现在挂在邦克楼里面。如果当时有这张图片,一定会恢复的更好,对比之下,原件字体更峻拔。

- j* X* l) Q/ a7 i1 X

 

' @* ~3 F/ c7 Y5 M; q7 z

下方第二张关于牛街的人物合影图片,是在南碑亭前,照片右侧数第二人,个头高高的青年,正是大名鼎鼎的王宽王浩然阿訇,当时刚刚从麦加朝觐归来(1907年),并受到了奥斯曼土耳其苏丹(也是伊斯兰世界哈里发)哈米德的接见,并派遣两位学者先期到北京教授伊斯兰知识及阿拉伯、土耳其语言,照片左侧数第二人,正是两位西来学者之一。不久王浩然阿訇便创办了最早的新式伊斯兰学校,这也是如今众多回民学校的开端。

( J( m. m3 a. ?/ ~# q

 

1 |8 A( X/ z& E" _

还真不知道这个匾的典故,学习了

1 B8 X* |9 q# c& K8 M1 D$ G$ D

 

# p5 K$ T( B: J; k& ]

 

) J6 }/ L7 Y$ L7 r5 q9 B

看看好像这张照片也是这个吧

; b; [4 l% ~7 l' E6 R. t

 

; Z# v2 N1 J& ]. A' Q

 

' W% p1 w9 F. o# s3 A( \) J

 

6 @% x. @5 T6 @+ b1 T0 b7 F

 


发表于 2009-5-2 08:43:00 | 显示全部楼层

强!

( F5 d. ?# |+ j5 G- N0 d: ]

那个平则门清真寺就是锦什坊清真寺,到现在大殿内部还是跟照片上一样的。

发表于 2009-5-6 18:00:00 | 显示全部楼层

的确如此,看来所说平则门清真寺就是锦什坊街清真寺。

$ l3 U! N1 D" Q5 |2 p

 

7 f5 J4 D+ X, H1 k! v3 Z# j

黑龙老师的照片非常珍贵,我会将它转交给牛街清真寺的阿訇的。但不知此照片何时何人拍摄?请赐教。

 楼主| 发表于 2009-5-6 18:18:00 | 显示全部楼层
黑龙的照片我知道,是Rev. Claude L. Pickens拍摄的,大约是在1910-1930年左右,他拍摄了很多中国伊斯兰教建筑和写实的照片.在哈佛大学网站上还有很多.
发表于 2009-5-4 11:57:00 | 显示全部楼层

阜成门内的清真普寿寺,确为原书中所摄之对象。这是今年二月份正在维修时的情景。片中的小龛及圆形窗洞在老照片中均可见到。

9 H& A" s: w# q2 ~

 

* ^7 u/ P" u0 c# U



发表于 2009-8-29 22:22:00 | 显示全部楼层
回回没有洗礼这一说
发表于 2009-8-31 11:04:00 | 显示全部楼层
那是一个回族老人改信基督教的洗礼场面
发表于 2009-8-29 21:16:00 | 显示全部楼层

就去过花市 牛街 东四 下坡这四个寺

- }& C4 g, J( }' t- ^

不是说要恢复后海的礼拜寺么

发表于 2009-9-1 09:56:00 | 显示全部楼层
这是正对着新华门的北门,也就是正门。
发表于 2009-8-31 15:19:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用aidushu在2009-4-30 9:43:00的发言:
. k. r# r' x0 k( d7 E4 ~+ \

0 x! j8 E7 A! i8 o/ P, N, h

( j3 A( [! ?, _* I' o

图片点击可在新窗口打开查看

" H3 L. m$ [9 U% f" K, G

 

9 o# U: m- z2 [' a' ]% s

   请问这张照片是什么角度拍摄的?

/ I/ t5 R: B! B$ ]7 G# e9 r0 h8 s

 

! _4 O" N! g% e+ [, m

   是从今东安福向北摄?还是从今长安街向南摄?就是不太清楚这个门是回回营清真寺的北门还是南门。

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册老北京网

本版积分规则

上个主题 下个主题 快速回复 返回列表 官方QQ群

2000.11.1,老北京网自创办之日起,已经运行了 | 老北京网

GMT+8, 2025-10-7 12:54 , Processed in 1.225391 second(s), 6 queries , MemCache On.

道义 良知 责任 担当

CopyRight © 2000-2022 oldbeijing Inc. All Rights Reserved.

返回顶部