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/ b/ Y" T0 b6 e5 J L9 G$ G 曹雪芹上祖的籍贯固是一红学公案，其所隶之旗籍，也是长期聚讼不已的问题。 4 s, T- [+ s" z- n' Y' S
胡适在《红楼梦考证》中提出曹雪芹是“汉军正白旗人”，应当说所依据的材料是 & }; q8 Y0 [$ L7 {, }
充分的，因为清代的许多官书如《四库提要》、《清史列传》、《清史稿》，以及 ]+ i4 L! J4 A, R0 Z @$ O2 e
《雪桥诗话》，《八旗文经》、《八旗画录》等私家著述，都无一例外地这么说。 ) w' k1 W- A& Q* v+ a- r5 u$ [
可是问题也随之而来。周汝昌说：“其实‘汉军’二字是大错的。”他认为曹 ) T& `! T1 N3 E# f7 C$ A
家不是汉军，而是“满洲旗人”，“曹寅、曹雪芹决不能再与汉人一例看待”。《
9 d" G# z% ^5 J* Y! o: I红楼梦新证》“籍贯出身”章对此申论道：
) o q5 S; x% T2 W 我们须切实明瞭：一、曹家先世虽是汉族人，但不同“汉军旗”人，而是隶属 , e+ k: N) |5 V0 R
于满洲旗。二、凡是载在《氏族通谱》的，都是“从前入于满洲旗内，历年久远者”。
3 H1 N; T* r5 h, n. u) p+ n1 `三、曹家虽系包衣出身，但历史悠久，世为显宦， 实际已变为“簪缨望族”。四、 6 G( f1 y/ w( W+ D; k c- h; |
从曹世选六传到雪芹，方见衰落，但看雪芹笔下反映的那种家庭，饮食衣着，礼数
$ D2 X. i# Z; @' J: S. H家法，多系满俗，断非汉人可以冒充。综合而看，清朝开国后百年的曹雪芹，除了 $ n( Z$ q# O0 N/ O
血液里还有“汉”外，已是百分之百的满洲旗人，不但“亡国”“思明”的想法， * C6 S% ~0 w+ F
放到他头上，令人感觉滑稽；即是“明珠”“顺治”等说法，在一个积世满洲旗家
+ U7 @# S; p8 ^. u- o, S里生长起来的曹雪芹， 中经变落，山村著书，却专为别人家或宫廷里“记帐”， / _3 w' Z! ]" w% k Q4 h2 b
造作无数的奇妙谜语去影射前朝的一班名士，——以他彼时的处境与心情而论，亦 ; U8 S. f: X/ n1 v0 o: @/ H# [/ r
是万难讲通的。周汝昌：《红楼梦新证》第129 页。
7 Y* _8 S; o( K5 u* l! v8 l3 V8 [ 周汝昌对雪芹旗谱这段论述，恰好反映出此一公案不是研究者深文周纳，而是 8 @2 D. k3 u4 g1 I1 D
与理解曹雪芹及《红楼梦》的思想性质密切相关。他的观点很明确——曹家“隶属 # Y! g) U# H1 ^+ H
于满洲旗”，“已是百分之百的满洲旗人”。
1 ^4 K. Z: {" Z 但另外一些研究者不同意周说，如冯其庸原认为曹家原是归附后金的明朝军官， / g. l9 p$ M- w6 m7 H
在天命、天聪时原属汉军旗，后归入满洲正白旗冯其庸：《五庆堂重修辽东曹氏宗 ! a7 B* p& O, G" b3 I7 d
谱考略》，参见拙编《红学三十年论文选编》上卷，第202 页至第204 页。；李华
3 ]2 s, C+ c C5 a; A+ _$ u0 \* O; Q则说曹家应是正白旗满洲尼堪( 汉人) ，乾隆后“属于内务府包衣拨出者”，有拨 * I9 U4 z" Z7 b4 e- w8 t
入正白旗汉军的可能参见《红楼梦学刊》1980年第1 期，第232 页。；朱南铣主张
+ S) I/ z& \% u3 B- i. a. p曹家是内务府满洲旗分内的汉姓，是被满族同化了的汉人同上，第282 页。，等等。 0 k- I9 g e& ~$ Z. |+ V* f
意见相当分歧。所以如此，也与清入关前的八旗制度的复杂性有关，史学界对此也 + F2 I# K$ s1 E0 b' v4 ~, j v! ^
常常搅扰不清。“满洲旗”、“汉军旗”、“包衣旗人”、“满洲旗人”、“包衣 ) `2 i9 G' j7 ~! |" E
汉人”、“包衣满洲人”、“内务府汉姓人”，以及“内满洲”、“内汉军”等等， / |- C& f' C5 G& w, Y( |* ?$ Q
区分起来，着实不易。曹家到底是汉人还是满族人? 研究籍贯也好，旗籍也好，归
1 n. x! K; J7 D& V: P( {) U( i& |根结底是要弄清这个问题。 # R+ W7 t9 T) i M8 U
1982年《红楼梦学刊》发表的张书才的《曹雪芹旗籍考辨》一文，颇值得注意。
7 K/ g3 k' Z( l7 n; L3 o该文通过考辨大量史料，得出如下结论：“曹家不仅先世是汉人，而且在被虏入旗 - Z# Q z8 h. g0 A
并辗转成为皇室家奴之后，仍然被编在包衣汉军佐领之下，属于正白旗包衣汉军旗 6 F4 _0 N8 k4 p% g0 r1 F
籍，一般称为内务府汉军旗人，简称内汉军。”参见《红楼梦学刊》1982年第3 辑， 0 \* l+ |9 Q- Q8 G; O" G. M
第287 页至第310 页。作者认为，曹家的这种身份，使它处于旗人社会的底层，所 # B& E! Z' J6 Q# [' a- [
谓“内府世仆”、“包衣下贱”，既受着皇室主子的压迫，又为平民旗人所“贱视” 5 H4 D6 @8 j. l7 ?6 N$ e7 g
；另一方面，他们“原系汉人，并非满人”，在满、蒙、汉三种旗人中等级地位最 0 ~" O( a# x q2 Z
低。照说他们的满化程度较八旗汉军更深一些，但顺、康以后，恢复乃至发展汉族
$ d4 f' \* y t% B$ v& l3 U文化传统的趋势甚为明显，因此清朝开国百年后的曹雪芹，其满化的程度较之他的
: ]- f( |/ ]6 ?. v& i; P& D先辈不是更深了，而是向相反的方向发展。 5 D s+ j1 p7 _' M9 N
张书才的这一观点与周汝昌大相径庭，使曹雪芹的旗籍问题，陷入进一步的聚
$ K- n- u0 e" p9 A4 m* R) H讼之中。 | 
发表于 2009-5-12 22:07:00
发表于 2009-5-13 07:16:00
