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端午再访独乐寺[含3P]

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发表于 2009-5-29 17:59:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

端午小长假期间,驱车前往蓟县独乐寺一游

3 L4 I+ Z9 z+ B# ]

 

4 S4 S' K4 @4 k& S6 z- c

提起独乐寺,就不得不想到梁思成先生

# m% v$ i' i/ j8 k! C

独乐寺,俗称大佛寺,位于天津蓟县城内西大街,即“武定侯街”

; v6 L: [5 L( R! |2 w/ D# r

古寺建于唐贞观十年,辽统和二年(984)重建,是中国仅存的三大辽代寺院之一,也是津门十景之一

$ I( j, f8 A/ {& X! M3 w1 ]

修建于唐朝的独乐寺,已经有1000多年的历史

' ^' O2 C6 K$ X# c1 e0 y

从史载多年的战乱地震到1976年的唐山大地震以至如今,独乐寺依旧安然无恙

/ L9 c' f7 t& l

梁思成先生曾说,“在蓟民心中,实为无尚圣地”

: r' X& s$ y% j* n: p


7 Q5 P* U5 x8 V a

 

& g1 q8 m; D+ C( u* o& x

所以说是再访,皆因五六年前曾驾车自门口经过,竟没有入得门去一看究竟

$ G: t7 r& k' C$ v4 P R

那时,寺前街道尚没有禁车,车可停在山门面前

. o7 F: m" O- p( h2 g" S( h* G8 _

此次不同,寺前之街已改步行街,牌楼内已经禁止驶入了

9 S, {* ?2 E" W w

 

- _: x$ {2 Y) p

好在车就停在牌楼外的停车场内,和寺院一墙之隔

3 U) ?# v6 P( ^! `

牌楼是“四柱三间三楼”样式,牌楼上的字是天津的著名书法家,孙伯翔所题写的魏碑体

8 m/ N' n( G/ i8 _ a; S

外侧西向为“渔阳古街”,内侧东向为“武定街”

! k7 B+ B" Z3 l6 [ F+ p8 w' D

 

9 D; d: t$ h' Q0 H

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

端午再访独乐寺

6 A. g' a4 v" C$ d6 w: O

 

5 R% j# I) N F2 B3 F' p

山门外正对一面砖影壁,素面,无岔无核,悬山顶,两侧带撞头须弥座式,可惜画面里有两个傻妞,一蹲一立坏了景致

9 D; v+ ^5 h" g

于是我将她们在电脑里赶走,还有左侧那把讨厌的红色墩布

* ~2 R/ E6 s2 ^: s9 ~

 

; d" D9 G0 }9 k5 C1 y6 x! X ]7 ~& S0 }


* ~* f1 t0 N+ ]2 O



 

3 m/ S: z( W8 h- j3 h" l: \

 

; Y' W& R1 t7 j$ X% V$ C8 o

山门为单檐庑殿顶(四阿顶),面阔三间,进深两间,中作穿堂,梢间立有辽代泥塑“哼哈二将”,为现今保存最早庑殿顶山门

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2 C- a+ F$ q; f0 Z. o3 l0 F5 _

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' H6 C3 W# @, J: M

 

* ^6 v- Y7 S* g. g3 f

山门正脊两端的鸱吻,尖尾高跷,鱼尾两端向内,这一点与明、清寺院建筑的大吻龙尾翻转向外明显不同

, z( e- B) I% p3 G# o

是我国较早的鸱尾实物造型,其生动古朴,是辽代典型建筑风格

/ M0 v/ n8 {; q: F8 c2 f; N3 s( p



 

+ { T0 G4 a0 R: S

正中匾额楷书“独乐寺”三字,据说是明朝严嵩题字,的确刚劲浑厚

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# O' |0 V: `. _; j: h5 x

 

1 N0 g. |7 U3 N+ a

 

" ~- M) u6 x$ Z4 f

走过山门就是观音阁,为寺中主体建筑,是我国现存最古老的木结构楼阁

- d7 X7 z6 {' L- Q% y

观音阁是一座看似两层实为三层的木结构楼阁,第二层是暗室,且上无檐与第三层分隔,因此外观上像是两层建筑

+ I( j: Q! g3 a. p$ X& P$ E

阁高23米,中间腰檐和平坐栏杆环绕,上为单檐歇山项,面阔五间,进深四间

) t* B7 R8 x7 c a' i( T, o6 b0 H4 m

阁内中央的须弥座上,耸立着一尊高16米的泥塑观音菩萨站像,头部直抵三层楼顶

0 Z" f V0 U; H3 ^( q, m

因其头上塑有十个小观音头像,故又称之为“十一面观音”

0 I5 i4 {! ~ X" g/ L! @

 

- W& U# @. G1 m! q9 A! l

2 v v1 r, v# f6 s; s4 p3 ?0 m

此像虽作于辽代,但其艺术风格类似盛唐时期,是我国现存的最大的泥塑佛像之一

8 X3 p e0 @# f$ k; ?: ^. j6 m

观音塑像两侧,各有一尊胁侍菩萨塑像,也是辽代的原塑

: Z# ^! t2 D" w0 Z4 n+ p


阁上的匾额“观音之阁”,据说是李白在52岁北游幽州时所题写

+ R' p7 w0 r# W8 ~6 Y

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( p5 R, b3 t8 b1 D# `. A. N9 q2 G, R

7 C9 [8 d; N6 t

 

+ p& Z. F4 g; {. O

观音阁上其下悬挂咸丰皇帝手书“具足圆成”

5 M' j N8 E- Y7 d0 O/ ~4 q

梁思成先生认为,“具足”是佛家语,“圆成”不是佛语,应为“具足圆通”为妥,看来是对咸丰皇帝乱写的批评了

+ h/ H4 N. `# j6 _, ]$ V, B9 x3 ^! X

 

6 Z( u% E: Y8 ?0 y! j: g3 o

7 m: n N+ J: P' v- @

 

8 |% v/ G* ^. K# e! d/ k7 c! p& s

阁内则是乾隆御笔

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3 w3 k: g4 D) Y, o

 

& `* S: b. E5 o) ]6 k

阁有窄而陡的楼梯直达楼顶,可以一睹观音像的风采

0 m: B* A: E1 }' L n0 `. b









! ?/ g, m* v" X: s

- T8 h% b4 t' F2 Y

 

9 N4 u2 k4 r. c1 |8 ~

泥塑像背后,还有一尊非常精美的观音雕像


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发表于 2009-5-29 20:08:00 | 显示全部楼层

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

: G( a1 {7 L( P+ q) W2 P0 V4 H

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

6 n, E3 _* {; x

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

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图片点击可在新窗口打开查看

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图片点击可在新窗口打开查看

 楼主| 发表于 2009-5-29 20:04:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:00:00的发言:
 
3 i$ f }* B, R( Z1 [5 p4 t- x, K! z

哈哈  是呀  孙先生的魏碑全国大大有名,但写到牌匾上的确不好看

3 n7 _$ n ~4 e

 

5 U6 z( w. E5 F6 l

您慢慢看,好东西还有很多呢

 楼主| 发表于 2009-5-29 19:54:00 | 显示全部楼层
寺内东侧行宫院内有乾隆御笔碑刻,共28块,诗文107篇 & U, t9 C- K0 M. q( i6 ]6 d

是乾隆皇帝临摹王羲之、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟頫、董其昌、文征明、唐寅等名人书法

: t; O2 x$ `3 C5 I6 l

书体不同、大小各异,不仅是乾隆皇帝的书法真迹的副本,而且是历代书法大家作品的汇集,弥足珍贵

/ C9 S2 q+ Q1 u: V0 f7 b

碑文又分御临和御笔两种,御临有《艇子新浮水》(临文征明)、《朝辞白帝》(临赵孟頫)、《朱阑画柱》(临苏东坡)等,笔法和神韵均堪称一绝

2 Y# M2 F8 ]; Q8 a" B; v

御笔有《敖不可长》、《金刚四句》、《大学圣经》、《秋兴八首》等

/ H, J0 Q) D$ R# H

很多作品反映了乾隆皇帝受佛、道、儒思想影响所持的中和、平常的修身之道

; V6 F3 d! Z/ i2 @- W( C$ }

碑刻现镶嵌于行宫回廊内

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- o; m) y1 z/ t3 R

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5 n* t& |: s& o' ]: R2 j. l

( i& G2 r* M) s5 j1 I" }4 o

 

1 ~$ h* b+ H+ h/ `

观罢乾隆诗碑,进得门去,屋内正在拓碑,此甚和我意,上去见礼,相谈甚欢,并请教诸多问题

% X6 Z5 E/ m m$ Q* }7 c

所拓之碑乃蓟门行政长官刘念拔送乾隆寿字,以红纸拓出,甚是好看

1 R( {8 L1 j' {( Y4 }) b) S



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3 k# ^" g M6 a3 Y0 B5 [

 

e. P; A9 q& z2 J! r, r3 W

 

- H; s+ F- u9 a z7 s/ P

游罢这里,继续在寺中探寻,又发现不少好东西

$ P" b! u6 r4 d! l) Y) @

在一角落堆放着诸多墓志铭刻石和墓志铭盖

( G. q a ~3 C _, E+ a

 

% j$ z. p: u$ U6 E3 J8 _/ a

此是盖:明侯孺人朱氏墓志铭

& ?) P; [. U1 i$ w, v: A

* q% U. H4 Z2 Y+ U& v7 Q+ p. r

此是铭文:

, c+ l! \1 z; I

 

3 q- P4 q6 W% [- y% v" F

大明故通议大夫大理寺卿赠刑部尚书酀公之墓

! V- E' _# z" K& B% r

 

, m% J7 w4 z* r" E5 C

大明故徵侠郎詹事府主簿燕公墓志铭

9 d" a m: x- t9 Y5 j

 

7 f$ J, o5 Q* R8 R) K9 ~" k& j% m

明故处士燕公墓志铭

* d8 a" N6 V @* m- u' L

 

6 a5 f8 R' S" y+ w5 R. y( w

 

- D! t' K0 L/ E; i0 g6 I

还有一些前朝石刻雕塑

. K) t5 w" F) W8 X7 Z; e

一个狮头躺倒在地,我将其立正过来,这么好的东西,要是搬回家一定不赖,可惜呀

z0 M/ n) J( ?$ m4 O

 

* G8 O g; D1 Z$ f1 u+ t

 







发表于 2009-5-29 20:00:00 | 显示全部楼层

虽说是著名书法家,但是不宜用作榜书

图片点击可在新窗口打开查看
 楼主| 发表于 2009-5-29 21:15:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 20:08:00的发言:
; R, y6 i4 n. K

看那“音”字二横,与“寺”字二横,何其相似,我倒认为二匾额题字出自一人手笔。

$ d, V: \* h ?3 M9 d# \0 g

还有,此二匾额书体,皆长于繁笔,而疏于简笔,风格一致,不是吗?

- N/ Z3 l, _/ e( N$ P6 |+ f

再有,古时,匾额习用四字,如遇三字,则加“之”字补足。例如清代天安门,在明代题为“承天之门”。

5 m, x) v2 K& D

6 c1 m8 ?- Q- P7 d v

" v+ p6 L7 h8 |

这个问题我来回答

' [% V! }9 X( C: \3 O% A

从书法的角度看,不单是刻匾,就是墨迹都有写得一模一样的时候,并不奇怪

" J0 x$ i8 T3 [7 z1 N

尤其是榜书,和平时写字根本就不一一回子事了,这里面的道理,我拿笔一笔画您老就明白了,哈哈

/ R* n* ?8 ]% L9 n M

 

- v% d) S l9 c

说实话,这两块匾写得都很难看,也许过去没有今天的放大技术,作者很有可能直接写原大的字

6 t2 u* m" N: i, J& w! ~- O

当年刘炳森写北京百货大楼,就是写两米多的原大字,但他已经部分使用了放大技术

# g( M0 v% Y: `: C4 o7 t8 J

但还是和平实写的字完全不同,过去就难以掌握了,会写得很丑

6 O$ ^, k+ u5 I/ \

一般横竖都是一个写法,结构也完全变样,这是一

9 o: V* o' W: G$ b, {* D9 Q

 

& p9 Y5 K. K& c `

另外,不排除后来重修、重刻的改变

' G1 e2 J" b: ~4 B7 T% k$ e

您想,唐代的东西到了辽,估计也快完蛋了,肯定重做,会有变化,到了明又重做,又会有变化

" Z4 _/ F+ n1 R* {' u. \

做的工匠再是同一个人,那风格不就更一样了

' s5 ^) i7 f! @/ d$ g0 O

 

) m- {& x) L1 x' J

因为在碑刻方面,因为刻功改变原作者书法风格,就是常见的事

) U( Z7 p- {! w! r6 D

所以,在下以为以上问题的产生,从各方面说,皆有可能,哈哈

9 U; {# I+ \8 l0 n- l

 

 楼主| 发表于 2009-5-29 21:33:00 | 显示全部楼层

这里还有白塔寺:

* N X/ Q( d+ B3 W+ h

 

& E/ m# z' d9 o) p" i

出得独乐寺的山门,南行不远,在同样中轴线的位置上,就是白塔寺

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白塔寺是早期独乐寺的一个组成部分,重建于辽清宁四年

8 R$ Q" P; ?: ?; S+ ^

塔高30.6米,平面八角形,通体雪白,造型别致

: c# ^8 p) E& S" Y* V% A1 I5 {% h, f

由石基、亭阁式仿木结构的须弥座、塔身、覆钵、十三天相轮和塔刹组成

" m. @; Y7 p1 t, E& [

是印度佛教文化与中华民族文化融合的产物

- D2 ~; d( Z. j, y# [5 o+ r


0 n1 Q/ q0 @% s: _" b+ g

p% c1 e/ S1 k0 A( T

 

9 |7 I9 O( A$ q4 v. K
7 W1 B- F: r6 Z. O

有意思的是,塔身有8句偈语,是佛教中的重要理论——缘起论,佛家称之为法身舍利谒,也称之为佛法

) s' R7 O: V$ c9 Y: S2 w5 U2 O1 h

须弥座有24组伎乐俑砖雕,笛筝齐奏,翩翩起舞,形成严肃而欢乐的礼佛场面

0 d5 A9 {8 F6 o

各角有硬朗汉雕像,姿态生动似在极力支顶塔身

; o' L" p; r& Q. z7 x

塔身下层八角各有小塔,更陪衬孤高之白塔,其有众塔林立之感

, V: p$ M. u% d$ F4 b& s/ V

 

0 w9 j0 ~0 S" F9 T7 x* l

3 G \- m5 S; Y7 [5 t+ [

9 w4 ?4 P' u: M* x3 B

 

4 f0 h$ b' ]* h' \/ m


 

# D2 u' ?! d: }

上下三层各角共有24只惊鸟铃,叮当作响,清脆悦耳

5 P ~! \5 N" e' B$ q7 P

白塔上通饰砖雕,题材多样,造型生动,是辽代砖雕的上品

" K0 C& I1 R* W) `

白塔历经千余年,饱餐风霜,屡经地震

* ^* W+ @0 B" I( X% [6 [# K3 ?

在1983年维修时,曾出土文物一百多件,其中完好无损的七十三件,这些物品做工精细,是稀世珍宝

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: r) O: x3 y2 {, i2 u x

 

% R% @' f, S1 P% H

 

, u- m3 p2 r, V3 d9 [/ @1 |

有意思的是,我发现塔顶是歪的,我的发现也引来了游客观众的驻足

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& A. h4 @ r6 }% g


/ X/ H/ |7 k5 ?& g$ Y/ I

 

- Z$ K: g- X4 G/ J+ M; I

还在塔下发现一个宝贝,大家说说这是个啥物件

 


 楼主| 发表于 2009-5-29 22:26:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用蝶舞在2009-5-29 22:18:00的发言:
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
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遵从老北京网的拍记纪律

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有拍必要有记,哈哈

1 e( m5 ~6 L! V5 I

 

发表于 2009-5-29 22:18:00 | 显示全部楼层
嗯!真棒~~,又见闲云大展风采!
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

[原创]2006年8月5日拜访独乐寺












尚不知倒在地上的碑立起来没有?
发表于 2009-5-30 00:12:00 | 显示全部楼层

补充:刘念拔的落款,就是刘某,而非刘念拔

图片点击可在新窗口打开查看谒陵
发表于 2009-5-29 23:03:00 | 显示全部楼层
在下2006年8月首次拜访独乐寺也拍有照片,明天上传和您交流,今天的额度用完了!呵呵。
发表于 2009-5-29 23:06:00 | 显示全部楼层

去伪存真,再议“太白”题款

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

$ b* w# L' M+ u4 `; }; W: r

我说“太白”题款就是假的。

d: V4 Z/ j! R& ~& k( K

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

9 Q3 e1 r3 e0 r

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

% i6 f, Y1 K( x2 p# E; B: P5 G

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

3 {0 [' E$ i5 ?$ l- c6 o# a* n) i8 x

所以,题款“太白”,是假的。

8 u8 Q$ O. p- A. o" _& X

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

7 O$ N1 W' ^- U* d$ V7 d: ~/ y

图片点击可在新窗口打开查看

# [. I$ \! ?: c0 X/ O

 

发表于 2009-5-30 16:07:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用0闲云野鹤0在2009-5-30 11:08:00的发言:
* F4 t! t2 m7 U3 e- j9 m1 E( S! o

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

* B8 Y/ X) d8 n' n2 Y1 E

还没人告诉这是个什么

0 ^) C9 c" z( t+ [6 G


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下:好东西哦.jpg
图片点击可在新窗口打开查看

2 H! p! s+ A' u5 x- A4 D5 y

看来这物件被您捡走了,我也有这种嗜好,嘿嘿!

发表于 2009-5-30 15:30:00 | 显示全部楼层

 

4 e: }2 D" A+ G2 }+ v6 O1 l& P

 

* c9 n: |( x2 |" r) O1 N

亲切,好多年前,许多朋友到那里……

 楼主| 发表于 2009-5-30 11:08:00 | 显示全部楼层

为什么去独乐寺的朋友总是忽略了还有个白塔寺,哈哈

U! C, s( h9 T4 c* b7 T4 D" W

还没人告诉这是个什么

2 I( k# m* C- a9 s


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:28:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-30 0:12:00的发言:
谒陵
5 _" D2 n' x1 f2 X6 T

哈哈  没看明白陆老师的意思

2 F5 E, l" r, O' h% C

不过陆老师的治学严谨,是极令我佩服的,没有争论就搞不明白事情的始末呀,哈哈

8 n: b( n* E5 {: m3 L1 ]

与有道者论,长知识

% T7 T( s$ o5 y9 s4 L1 h

 

8 }; [# y- N# f6 y( V7 p& g6 Z6 Y0 r

我的意见:此寿字确是刘念拔于官署中所写呀

' G0 |! a3 ]9 ?7 @7 }- H3 C

 

* w+ K% R! I }

上款是:乾隆庚戌重九后六日

: u6 f X" U, V

下款是:奉新 刘念拔 书于渔阳署中

( Y- H3 z% @% R% R5 @7 t

钤印两方:念拔 渔阳刺史

7 k9 p g( C' z. y8 |

 

' a- e& \2 e' r

最上面是孔姓老人对此寿字的评赞

8 }9 Z: @: ] R

后面有:“司马作寿字付石……不觉为歌咏之”的话

5 u% M+ P0 @& E3 m* W, n- @: u! W

此老人当是当地的饱学之士,应是刘的幕僚吧,故称刘为司马

8 k) K1 G1 @- G( n

 

! x0 c" ~2 ]; G: c" Y6 H0 l

 


 楼主| 发表于 2009-5-30 10:03:00 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用食烟火斋在2009-5-29 23:06:00的发言:
' L3 _" F7 H4 D( C

刚才,看了王刚耍大锤子,都是“真的”、“假的”之争。

2 g3 o/ ~0 B6 y3 j, }

我说“太白”题款就是假的。

F E# K/ Q: i9 j/ H+ W5 T. B2 O

因为古人,有名,有字。名,是自称,以及长辈上级称呼之。字,是供别人敬称的。

5 i& G5 }' R) D; Z( T6 s

比如蒋介石,是字,是敬称,他自己从来都是自称其名蒋中正的。

6 m( o7 ^( n- ?2 j0 @0 N

李白,名“白”,字“太白”,他不应该自署“太白”的。

+ x( T9 R& |* j

所以,题款“太白”,是假的。

7 W8 I" l. h# d5 c

还有,太白二字,落款不是地方。也局促,明显是后人挤进去的。

3 `* c U t7 `$ B* f3 G7 s3 Z

陆老师所言有理,但那个落款的确不是后世落款的规矩,如果匾是真的太白所题,署名也是后人怕人不知此匾书者大名,后又加上去的

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, H5 b Y2 s! V0 r

这是因为当年书画尚没有落款的习惯,落款署名是宋代文人画兴起之后才有的

) H3 I. h$ [5 w8 {1 |

于是有了我们今天看到的书画家具名具款的习惯和格式

8 \8 N8 F/ O) y# Z7 q

 

7 E$ h( K+ E+ C& @) a8 I

隋唐之际,书画皆不落款,当时的书画,和西洋画的油画一般,画面是满的,没有留白

, \2 u) ?9 |9 N+ S& f( r

更没有在上面题字的习惯,更没有印章(我们看见的印章,都是后人的鉴藏印,宋以前的私人印章只用于封缄)

- O e. s! N* F; j& s( \

就像西洋油画上是不会有落款签名等多余的与绘画无关的内容一样

0 R z% Y$ ~8 u: f7 d( U

 

% |/ X+ p ~3 e6 i( j3 D! _

当时的书法同样没有落款,比如,著名的《兰亭序》,后面不会有王羲之的签名

Y+ R- W1 w3 t2 c/ Q' p# {1 u

比如《智永千字文》、《怀素自叙》,都不会有和尚自己的签名,例子很多,不依依列举了

3 m; q5 x; b: n

 

' A# P/ _& |0 \& X

唯一的例外是碑刻,因为后面要写上谁撰文、谁书丹、谁篆额、谁勒石,于是才会将作者名字写上去

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因此,如果匾是真的太白所题,他自己也定不会署名,署名也是后人怕人不知到这匾的名气,后又加上去的

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但凭此款,判断匾的真伪还不足为凭,并且寺庙公然作伪,也似与寺庙身份不符

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其实对其真假,我个人倒是很不在乎的

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 楼主| 发表于 2009-5-30 10:19:00 | 显示全部楼层

哈哈,感谢纸扇轻摇的补充

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那块无字碑,并没有立起来

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此碑出自蓟县马伸桥镇傅恒家族墓地,位于傅恒第三子福康安墓地遗址

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当然他们的墓应该早被革命群众大无畏的革命精神给荡平了

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4 d; O" Z( `& J; y

碑高4.32米,额刻有两螭,正反无字

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福康安,乾隆间官至武英殿大学士,死后追封嘉勇郡王,配享太庙

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发表于 2009-5-31 10:09:00 | 显示全部楼层
独乐寺的确是个值得一去的地方.
发表于 2009-5-31 09:31:00 | 显示全部楼层
不错,哥哥,独乐寺方丈换人了吗?现在是哪位高僧? 买旧书的市场您没去看看
发表于 2009-5-31 10:58:00 | 显示全部楼层

好地方啊!请闲云野鹤老师给个路书吧,我也很想去拜访一下……

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看上面诸位老师的讨论,学习!学习!

发表于 2009-5-30 21:24:00 | 显示全部楼层

闲云野鹤:衍文

“谒陵”二字是衍文。当时正在写扣扣帖子,说“明代皇帝谒陵,要求宛平县抓差,让女轿夫抬宫里的女人去”。

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不知如何,二字衍入这里。

发表于 2009-5-30 21:28:00 | 显示全部楼层
非常喜欢闲云野鹤的这个帖子,不但看到好多照片,而且还学了很多新知识
 楼主| 发表于 2009-5-31 23:33:00 | 显示全部楼层

能叫大家喜欢  是我的荣幸

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" S. v% z/ ?: \7 F5 ]

路倒是很好走 我两次都是走一样的路

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' {1 `1 R1 A9 q( Z1 u x" \& y! h

不论用什么方式  先到通州北关环岛  上京哈高速 过燕郊  过三河 一路向东  奔蓟县  有路标 很好走

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* S# Y) N; M8 _6 S6 Q! W

但三河过去后 路面巨脏  尘土飞扬

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座车嘛  有到蓟县的车  就到了

发表于 2009-6-3 09:37:00 | 显示全部楼层
我上次去是先到的平谷金海湖,再到的蓟县。
 楼主| 发表于 2009-6-7 12:07:00 | 显示全部楼层

我也是如此  先游湖  再登山

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下次我们一定再一起出游呀,哈哈

 楼主| 发表于 2009-11-25 22:50:00 | 显示全部楼层

顶上老帖,供大家参考。的确值得一去!

发表于 2009-11-26 10:00:00 | 显示全部楼层
野鹤的拍记好,为周末的预热了。
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