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大慧寺简介 * c0 A0 s- M& x$ C+ x s( E7 p
大慧寺 大慧寺位于北京海淀区，因寺内有大佛，俗称大佛寺。大慧寺的大悲殿将明代的三大艺术─建筑、彩塑和绘画熔为一炉，至今仍具有较强的艺术魅力和观赏价值。
明正德八年(1513)司礼监太监张雄建。嘉靖时提督东厂太监麦某又在寺左增建了一座佑圣观。明世宗时又在寺后建了一座真武祠，借这两座道庙以保存大慧寺。当时大慧寺和佑圣观一共有殿宇183间，占地421亩。万历二十年(1592)和清乾隆二十二年(1757)曾重修。光绪时，寺院和道庙渐记毁，1949年后尚存山门、门前照壁和东西配殿以及大慧寺的大悲宝殿。山墙前高大的二十八诸天泥塑和墙上的壁画，是明代雕塑和绘画艺术的杰作。
现有的木胎彩塑释迦牟尼佛、与其弟子及胁侍菩萨像是20世纪40年被塑的。而环列于大殿三壁的塑像和壁画则是明代原作。大殿两侧须弥座上，28尊高3.3米的佛教护法神彩塑，气势雄伟，神态各异。帝释天、梵天等汉化诸天为帝王装束，肃容威仪；天王、韦驮是怒目金刚，天将威风；菩提树神、鬼子母神雍容端庄，慈祥敦厚。二十八天神中东首第一尊是东岳大帝。它是中国道教诸神体系中管阴间之王，被佛教“请”来护法。大慧寺的东岳大帝彩塑面上颧骨突出，两颊下陷，嘴角伸出一对獠牙，表现一幅苍老而威严的人物形象。28尊塑像造型饱满，有力度，身体微向前倾，表示他们倾心听法，加上服饰衬托，色彩鲜明，使众多塑像浑然一体，形态生动逼真，充分显示了明代彩塑的艺术魅力。
塑像后是大型彩色工笔连环画，描绘一个普通人一生为善，超生得道的故事，曲折地反映了明代社会生活的一个侧面。
2001年06月25日，大慧寺作为明代古建筑，已被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单
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9 B& N* A" j4 \) q y! a; n大慧寺的雕塑主要以一尊高大的千手观音立像及两尊胁侍菩萨为主体，环衬二十八部众，组合成一组完整的宗教人物群体。千手观音立像，原是一尊高5丈的铜佛，日本侵华时期被毁。同时期又补塑了这尊木胎沥粉描绘的千手观音泥塑像，及两尊胁侍菩萨。这些塑像制作工艺较为粗糙，但其形象尚显庄严端正，高大挺拔，也是北京地区现存较完整的一组木胎泥塑。而环列于大殿东、北、西三面墙体前的28尊彩色妆玺泥塑造像，在众多的史籍中，却难以查找到对其有详细确切的记述。50年代文物普查时，确定其为明代原作。更值得庆幸的是历史上曾有过的三次重修，只对塑像彩绘有局部修补，未“重塑金身”而遮敷去明代原有的精彩妆玺，从而更使其珍贵。
) F$ C7 a8 \9 [大慧寺的28尊彩绘塑像，气势雄伟，绘塑精美，造型奇伟罕见。有些与其他寺庙或壁画的造像特征相同，但大部分则让人感觉陌生，特别是28尊彩塑的组合在我国佛像雕塑中确无实例可援。所采用的写实想象和象征为一体的创作手法，塑造出的物像，呈现出鲜明的个性特征和真实的生命感，栩栩如生、呼之欲出。塑像色彩浓重的妆玺，以朱砂、黄丹、石青、石绿、赭石等天然矿石原料为主，并大量采用赤金、白银，从而形成富丽辉煌、金彩璀璨、富有装饰美的艺术效果。因此，大慧寺的彩塑是明代雕塑的上乘之作，在中国雕塑艺术发展中上应占有重要地位。现在因种种因素制约，大慧寺彩塑未能得到其应有的地位，已尘封蒙垢半个世纪，而一旦拂去其身上长久岁月的积尘，展现出的将是使人眩目惊诧的古代文化异彩。
$ g( x' A% b) L% T* e在大雄殿的梁枋上，呈现着辽代建筑彩绘，色彩艳丽，形象如生，有飞天、莲荷花、海石榴、草凤等，最为生动者当数梁架下面的飞天，面相丰润喜悦，衣饰缤纷，姿态优美，各个有趣。四面墙上还有元、明历代描绘的宗教人物群体，呈历经沧桑而黯然，但依然保持风韵。
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2 X$ a, J1 ?, @6 k {. {我家附近就有一个地名叫大慧寺。莫非大慧寺就在这，可是以前经过那么多次也没看见什么寺庙。 r2 q3 \( V/ P: ]* |/ Z5 r' w
在网上找了半天，描述的都不详细，只好和朋友去转转
c- M; H3 v+ R# T) r0 r, R在路上问了一个大姐，才知道原来在钢研院里。 0 l$ q1 D3 ]# U3 \
进院往里走100多米，终于看见了围墙里面的寺院
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探寻大慧寺
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发表于 2009-8-26 16:03:00
楼主
发表于 2009-8-26 18:05:00
