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第一幅 东四清真寺大殿前香炉 大殿内景 : o) F5 q$ [; `% w z8 |
第二幅 云南穆斯林合影 5 u8 V8 y( C( H9 O) }- @; N
第三幅 穆斯林印刷品（中阿文对照“清真言”） ! l* j q& S% I9 \- @8 K* S
第四幅 河南一位受洗的回民老人，当年基督教传教士少有的成功案例
; Y; v D B# w4 f7 B. K8 ]第五幅 北京回回营清真寺正门（北门） 阜成门附近的锦什坊街清真寺内景
{) R/ W2 i5 r" d @1 f* z! q4 P1 k! i第六幅 云南的一户回民
7 y! `# m4 y5 k8 Y; l第七幅 另一户云南回民 1 `1 M1 k; z8 V' p$ n1 h
第八幅 东北法库门清真寺望月楼 当地回民在大殿前合影 / p- `4 [, ]( `4 t3 B* v0 C+ A
第九幅 西安化觉巷清真寺“创建清真寺碑” （此为中国最早的清真寺碑记，因部分文字漫漶，导致重刻时书写误增误漏，有人便目之为“伪碑”。通过笺证，沿波讨源，即可以确定：《碑记》乃唐代古碑重刻，重刻时间大约在明中期，由于古碑文字残泐，重刻时出现误读误增及遗漏等失误。）
/ \$ O" H9 x" Q# e0 Y第十幅 北京回回营清真寺内景 一为北门里面，碑阴，两侧立者为清真寺两位维吾尔阿訇，另一为大殿正面。
r0 i1 M& ]( H# t$ q0 g第十一幅 东北一处清真寺的礼拜场景 6 U; `1 _ g) A) A7 \
第十二幅 广州清真先贤古墓
, }7 P1 c/ K0 {3 ?2 w$ o; e第十三幅 洪武二十五年(1392)赛哈智宣谕圣旨碑 （按：据《马氏家乘》(赛典赤家谱)称，赛哈智是赛典赤·赡思丁之五子马速忽的六世孙，全名为卜罗添·赛哈智。明太祖定鼎金陵，委其负责在南京、西安各建礼拜寺一座；并宣谕“如有寺院倒塌，许重修，不许阻滞”。体现了明王朝对伊斯兰教信仰及“圣裔”的尊重。）
s) w! N( V" _% H1 w3 H' i% R第十四幅 北京回回营清真寺 乾隆“敕建回人礼拜寺碑记”正面，满汉文（此碑现卧于历代帝王庙） " E: f) D2 r6 }2 A
第十五幅 敕建回人礼拜寺碑记背面，蒙回文（回文指维吾尔所用的察合台文，以阿拉伯字母拼写） 7 Q( R( ^; U/ q8 Q$ R
第十六幅 西安一处清真寺内的阿拉伯文碑文 2 X: `, N$ A# U. Q( Q. u" d8 U
第十七幅 广州清真先贤墓
/ M* q! L! c' C2 S第十八幅 广州清真先贤墓碑
& I f7 V7 a L4 R5 X) P: x第十九幅 传教士绘制的中国穆斯林分布图
& k+ W' }' p" d5 |6 q第二十幅 某清真寺内设置的“万岁牌”（官方命令设置）
5 ?+ N4 Q; @! n+ y第二十一幅 一为牛街清真寺大殿前 一为牛街阿訇及乡老在南碑亭前合影。 合影中右数第二人为王浩然阿訇，左数第二人为来华的国外伊斯兰学者，王浩然阿訇刚刚朝觐归来，并面见土耳其苏丹（也是伊斯兰世界哈里发），阿訇曾在八国联军占领北京时同英军交涉，在牛街一带设立安全区，后此街曾被御赐为“太平街”，至今记载此事碑文仍在牛街礼拜寺。 ( `) |; w' o; f- {. Q8 H: ^0 w" i
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发表于 2009-9-10 13:26:00
发表于 2009-9-11 15:20:00
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