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北京市地方教材《我爱北京》教学中应该注意的几个问题
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北京市教育学会
, k6 d. u7 k( ]1 I$ g q3 Z钟作慈 ! i$ k( @7 p$ t0 L$ B; V& @4 t+ f
2010年11月 1 U. G* g9 B! }+ c- }
* {; U* _2 M9 s) l/ m( A- q8 J 在全市中小学推广使用《我爱北京》地方教材有两个重要目的：一是通过北京优秀传统文化教育进行中华民族优秀传统文化教育，二是推动新课程建设，进一步促进地方课程的规范和国家、地方、校本三类课程的适当整合。在使用本教材时应注意以下四个问题：
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一、准：教学内容
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5 c. g) C9 d( I9 D' H2 }- R: g3 A 教学内容一定要准确、正确，防止出现科学性错误。北京传统文化博大精深，涵盖方方面面，研究者众多。因此教师应尽可能占有资料，分析比较，得出准确的结论，再传递给学生。绝不能轻易跟从某一种说法，“人云亦云”。更不能以“从众、发展、创新”等名义任意改变本源、本意。 * R8 x# w; V5 Q2 y" m) P
例一 4 u3 U7 ~( u! m+ O( d1 [& x( T
关于“天人合一”，应是中国古代哲学的一个核心思想。“人”，既指群体也指个体，既指实体也指精神。“天”则指主宰人的一切行为和思想的外部力量，既有自然力量也有道德、制度、社会规范等。不能简单地，甚至想当然地说“天人合一”是指人地关系，是环境观。 % F( |/ h7 @& w. p, w
例二：关于几个节日的含义 0 l- u' n4 ^; ]4 I' }
“端午节”的意义，本是春夏之交，气候热冷更替，需要“驱邪防毒”，保健防虫之意。纪念屈原是后来附会的。
6 l3 J& X. h0 Y1 E: h+ C4 }, O“七夕”的意义，本是年轻女子期盼心灵手巧，前途美好之意，有反抗封建意义。不宜庸俗为“情人节”。
+ e: \* |) I( n) F, p- ~. \七月十五 “放河灯”的意义，本是祭奠先人，超度鬼魂。绝不应该变成喜庆日子做的事情。 + `) \7 o% Q( c; u! G# G
例三
, ^" P2 y, K& ?0 N: `' j } 古蓟城位置，不宜绝对说就在“今广安门外一带”，而应该说明是哪位专家所提出的观点。 2 V' a/ Y$ |3 m) M: y. Y$ a
例四
3 o: k2 b0 n4 p; g$ k4 O* H 元代开挖通惠河，其时尚无“北京”的称谓（北京的称谓始于朱棣定都北平），不能称元大都为北京城；其时积水潭是现在整个后三海（什刹海前海、后海、积水潭）以及以填埋的太平湖的统称，因而漕运码头在今什刹海前海东北岸，并非在现在的积水潭；京杭大运河的修建经过了漫长的历史过程，历史上和现在都以通州为北端，通惠河早已失去运输的功能，因此对于通惠河和大运河的位置关系要有时间概念下的准确解释，不宜简单地说通惠河也是大运河的一部分；通惠河名字应是“通达惠泽”，即交通便利、惠及众生之意。
; p! f0 M% X E! ~ 目前对于“道高一尺，魔高一丈”、“明日黄花”、“压轴” 等等说法不少人都以“创新、约定俗成”而认同甚至肯定，其实是歪曲了其本意，是误导。 . g b' M! q4 r8 W; g
+ e# Q4 B& f4 {) `& @ 二、含（涵）：思想内涵
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教学目标必须体现本课程的教育功能——有思想内涵，防止表面化，流于肤浅。
$ D) i F% _8 a1 y 北京传统文化体现了多方面的行为规范和对这些行为规范的解释，有丰富的思想内涵，一定要使学生体会、吸取这些内涵。 1 p0 R+ e3 s9 j1 K" X
这些思想内涵的核心是作为皇家文化、士子文化和市井文化融为一体的北京文化的独特性（国内仅有，国外没有）和传承北京传统文化的现实意义：个人与社会关系的定位、人与自然关系的定位。
, V8 f+ B. {% m2 s 规范个人行为，和谐、团结、爱国爱家、尊重、孝敬等等。延伸为科学发展。但必须“取其精华，去其糟粕”。注意历史教育和环境教育的融合。 - M/ }; P& [5 O5 K7 Q
例一：京杭大运河
( Q: Q, M: r8 F t0 T4 E. a 皇朝生存的基础——漕运，南北交流的命脉——沟通南北的水路，古都位置的因素——北京水系演变，地域与民族文化，习俗的融合——社会的繁荣发展，中国古代工程代表——世界之最。 % U& ]. |+ T' w3 N" ^8 @6 l% [
见证国耻：八里桥。 + v) S. a+ b+ c
现实意义：保护与恢复——水系；总结历史——漕运制度与运作机制；文化传承——民俗、文艺、饮食等；城市发展——通州新城的意义。 9 L+ S0 Q6 w, V/ ~6 f0 R
例二
7 q) L* ?2 z Z! J+ J: m% p 天坛的建筑形制和皇帝祭天体现了天人合一、君权神授、中华一统、古代科学、尊重自然规律等诸多意义。 . j% H2 }7 _3 w, v9 p1 U, _
毛泽东和各国政要对天坛的评价。袁世凯“祭天”为“逆天”。其中也有封建迷信色彩。 1 ?/ P; ]. @* _& s) {2 h4 y
例三
N7 ?% s1 Q' Y/ X( f- J8 z8 z 颐和园以人工表现自然所体现的“天人一体”观念和中国皇家园林的特点，宫殿建筑所体现的“皇权至尊”观念，北京为什么会成为现存中国皇家园林的集中地。
T+ C0 ]% i, W& \; n5 Y) i 颐和园折射的历史事件：甲午、戊戌。 ; W: v! v5 I7 g" t8 J$ S+ c
& ~0 S7 h8 L& m; ~. [ 三、度：学生所能接受和所应接受
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' L( a. h2 ?' o+ | 教学目标、内容、内涵应当为学生所能接受和所应接受，既不能高也不能低，更不能做表面文章。 " Z) W8 W) i2 H
不是专业、学术课程，是学生对相关知识做一般了解即可，重在体验、感悟。
' Q$ C6 B5 |1 K( h; [5 p 不能直接讲述思想内涵，使用过多专业概念，一定要深入浅出。 : W2 O0 e y' M' a. M
不能只图“热闹”，不讲“门道”。
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' P- y- C6 ?' b/ ] 做北京小吃可以，但不能乱做，孩子虽挺高兴，其实并无所得，还歪曲了小吃的本意。应该了解来历、规范制作、正确品尝，方有教育意义：民族融合、讲究规范、做事认真等等。 % f( J6 k8 I& v" R! P0 r/ t5 M$ {' f
京剧传承，学会欣赏（看得懂）比会唱几段重要的多。
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四、教：正确的教学
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以点带面：不要单讲一事一物，以典型统带一个方面。如以天坛带皇家祭坛，以颐和园带皇家园林等。 0 Q! U/ k; J+ z; ?+ n0 |& O7 u- g! }
突出重点：对某一事物不可能穷尽，突出几个重点问题，并有明确主线，切忌东拉西扯。 H! h M( Z9 c2 Z% a/ T1 ]
体现内涵：天人合一、北京文化。 8 l8 k# h2 l8 q) ?, h. f
通过比较突出独有性：纵横比较，纵与历史比（其他古都已不存，北京完整保存），横与国外比（如天坛与古玛雅壁龛金字塔比，颐和园与凡尔赛宫比）。 2 @$ G2 q6 z5 I
最重要的是，依据课程性质，应以学生的实践活动为主，重在感悟、体验，重在能力和情感态度价值观的培养，掌握必要知识，结论并不重要。切不可完全照着教材去“讲”。 | 
发表于 2011-2-5 21:25:00
楼主
发表于 2011-2-5 22:26:00
发表于 2011-2-5 23:07:00
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