哪里的佛像？

adam58588

哪里的佛像？

: \/ d, `8 ~4 \1 X6 x: H
& t& P: S+ r: I. k; |) X& m: V学习了zhonghq先生、黑龙先生等有关东西黄寺的帖子，受益匪浅。
8 p! `0 G' B9 M6 c7 m- e* v整理自己收集的黄寺资料，发现几张佛像老照片还有疑问，在此请教。
* j2 G2 h) E& X4 i, B, T- m

这三张老照片均标注为“东黄寺佛像”。
4 c& N8 Z$ ~. I/ P/ Q5 ^; g! {1 P
9 E' q3 G+ H4 k2 N  B2 Z% Z, K
观察佛造像的印相，左手结禅定印，右手结触地印，与zhonghq先生贴大殿佛像“北排东3号佛”所结手印相同，但观察佛像的衣着、坐下莲座、背后佛光均有细节不同，显然不是“北排东3号佛”。
& M% y& B/ \9 U  u
3 D  |) w7 X% Y
+ {, y6 _. m9 \# F请教诸位网友：他们是哪里佛像呢？是东黄寺其他殿的供奉？是西黄寺的佛像？亦或是其他庙宇的佛像？

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/ n. J( p9 j' P9 w. }; u6 c0 e5 R

$ P6 c% g0 M6 P8 t( j

adam58588

找到一张标注“西黄寺 佛像”的照片，经比对，与“疑问照片1”应为一处。
这是西黄寺大殿的佛像吗？


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6 U( @2 ^4 l' R

adam58588

“疑问照片2”从kuma先生和黑龙先生的帖子里找到答案：白塔寺七佛殿
* j8 ^0 \9 n" S
! ?1 ^) g0 b" e, q# c. n. g2 c, a


, q- H7 m* O( r6 N5 D

zhaohq

; ~" Z# R5 Y* f9 j1 a: C. e" O5 ]4 f
7 T5 M+ R! p! v关于
: A7 _4 M4 ?- n& b' G' Q+ G, O; Q1 c“疑问照片3（原注 东黄寺本堂里面）”
0 l9 t8 M* K& D2 @: f5 T, z
我贴一张稍大一点的。

图096.据说拍摄于1900-1902年间。
! }- `7 t' ~" [3 p3 E
原图标注：东黄寺本堂内景
2 p0 \$ k! |% [6 |1 M
5 b# n' F# Z: P/ `- V5 D6 K6 u* z
图096.里，可以看到左侧边缘的另一尊立佛造像（局部） 。
图096.里，可以看到宝座西侧面雕刻的狮子像。

# a  N( D- S, J# b4 w4 f) K* z- v黑龙先生曾引用过一段资料：
/ Y* j9 S( p4 M7 [. p
! V0 a% y# c9 }8 m' G《史地研究 · 探秘东黄寺》              作者   黑龙
+ K+ t& t( B# O/ q, W" s  o0 ]' x4 t" Xhttp://bbs.obj.cc/forum.php?mod= ... 86&page=1#pid320221
+ K4 L, N( y; y) e+ c( l+ J: s
5 `3 H& W+ V/ y1 Y# T4 j【资料摘录】
东黄寺师徒三尊造像，释迦牟尼像位于殿内正中，左为摩诃迦叶，右为阿难，其造像形式均面向释迦牟尼佛，他们同为释迦佛的两大子。释迦牟尼佛结跏趺坐(俗称盘腿打坐)于狮子宝座之上，左手横放在左脚上，名为“定印”，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦在成佛之前，为了众生牺牲自己，这一切唯有大地能够证明，因为这些都是在大地上做的事情。这种造像名为“成道相”。表现的是释尊在菩提树下成佛的瞬间。狮子宝座前还供奉香烛五供(香炉一、烛台和花瓶各一对)，作为对佛的恭敬和朝拜。


4 k* b; F) P4 }) I: H【讨论】
& O# z% P$ A" J2 D! k& k黑龙原帖发表于2009.01.05.
9 r/ W% f' A8 w6 r9 |数年后重读这段文字，该文字的描述与图096.里的场景颇有些相似。
$ `( i  D# R7 ^% j. |* g# p' u
3 {% x! `4 ]( u我以为图096.疑似是“师徒三尊造像”。
我以为基本可以排除图096.是东黄寺的佛造像。

* O$ U" i8 W( v3 R. G- O. L我们再把目光移向西黄寺。

5 N. T% X, x3 U1 G2 z! K% R
' `: ^& M# d4 q; i: Q8 D1 s【引文】      西  黃  寺
+ H/ z- W. [, M% r  q6 t
西黃寺的主體建築包括兩個部分，分別為東側的逹賴喇嘛廟、西側的清淨化城塔院。

逹賴喇嘛廟又稱（匯宗梵宇）。
匯宗梵宇的主要建築有山門、大雄寶殿、都綱殿、達賴樓。
山門。
大雄寶殿：供奉釋迦牟尼。
都綱殿：供講經說法用。
逹賴樓：供逹賴喇嘛起居用。

2 ]  L( a2 x' z& p( ~
清淨化城塔院。
0 e' T- T8 E9 m' o7 `清淨化城塔院的主要建築有山門、天王殿、大殿、清淨化城塔、慧香閣。
4 N6 R" M) i+ ]+ }' Q8 D$ d山門。
天王殿：頂覆琉璃瓦。
( E0 H& W% Y' c6 c' w% S+ u  Y大殿：頂覆琉璃瓦。
清淨化城塔。
慧香閣：中華民國時期，西黃寺成為國民黨軍隊的軍營及倉庫，慧香閣毀於一次彈藥庫爆炸。
& D  n7 F" ^! I2 D8 h/ e1950年代初，北京市的有關部門在慧香閣的原址上建起了一層平房，建築十分簡陋。
9 A1 {% I' L- r* v& m0 D2006年，慧香閣按照歷史原貌進行了復建。
, i5 P3 k+ Z3 p: i- z/ S......（略）。

请注意：
西黄寺达赖庙有一座大殿（大雄寶殿）。
5 V9 |8 f( m8 P% C; F' n3 |西黄寺清淨化城塔院也有一座大殿。


【个人观点】

/ |# R# v' _& SA).2楼帖第1图疑似是重檐建筑。
: D) y$ B; |! TB).2楼帖第1图有通向殿后的通道。

) C+ `; f. m) M/ T) _$ x4 f) Y3 h! a达赖庙？大雄宝殿内景
1 V3 g1 h* _7 |/ C4 s6 k/ _


图239.大雄宝殿-后甬道？

! g! P! \3 J* ?5 k- `* u& n239.大雄宝殿-后甬道

, D& X  j# b( S0 Y% U
) ~$ a' w1 b0 d
  I7 g( Z) G; C4 ]1 F. R0 {
- y% i# w% i, ^( C我以为，2楼帖第1图很有可能是未曾谋面的西黄寺都纲殿（方殿）南面之大雄宝殿内景图片。

我以为，图096.暂作为西黄寺清淨化城塔院大殿（内景）照片存疑。
0 m# \9 O0 q) k3 p
6 K' h8 n; F, W7 ?' r# A410.塔院-大雄宝殿     （1930年视频截图）



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0 X( r- K9 @& N& |1 n( w

黑龙

三张照片，第一张已经能确认是西黄寺塔院大殿被毁前的内景照片；
' R0 X' s6 w! f: c; D          第二张已经能确认是白塔寺七佛殿内景照片。
          第三张存疑。照片来自于，小川一真的北京皇城写真集，拍摄于1900年标注为黄寺。根据现有资料可以排除东黄寺大殿和西   黄寺塔院大殿内景了。无法完全排除是否是西黄寺方楼前的大殿内景。 个人不支持是方楼前大殿内的佛像，
          雍和宫内有一组佛像和该照片他长相几乎一样。我不能确认是否是小川一真标注错误。

adam58588

感谢zhaohq先生讲解，得以明了西黄寺达赖庙大雄宝殿内景。
$ ~& n" @: G" U- S2 j# w8 n

3 O) l0 |, o) m" {6 X, b感谢黑龙先生指点，又查阅了雍和宫的资料，查得一新一老两张佛像照片，经比对，与“疑问照片3”应为同一佛像。



! Y  \5 [( Y: T$ _

adam58588

黑龙先生说“第一张已经能确认是西黄寺塔院大殿被毁前的内景照片”

7 G& n- v0 o4 @* i
我仍有些疑问：
) |0 `! F1 \# i4 K1 i2 f+ N4 p# S2楼第一张与“疑问照片1”是同一地点，从内部看似乎为重檐建筑（较高），而zhaohq先生贴出的“410.塔院-大雄宝殿（1930年视频截图）”，从外部看似乎为单檐建筑（较矮）。

所以，“疑问照片1”不是塔院大殿，而应该是达赖庙大殿。
% t" o+ S8 T: c

zhaohq

2 @4 f+ b4 k& p' O
甘博在1918年拍摄了连续编号均标注为黄寺的4张照片。

4张图片源自
$ l$ w( ~2 R: L+ t* ~( ?, Ihttp://library.duke.edu/digitalcollections/?facet=Creator=Gamble%2C%20Sidney%20D.%20%28Sidney%20David%29%2C%201890-1968
) g0 ^: y/ e# o( u) ]/ ]) Q
4 o# J4 f) m1 R编号  105A_586   Yellow Temple Main Building — 黄寺主殿
' B) {7 k8 p) q0 d3 _6 j' [编号  105A_587   Yellow Temple Altar — 黄寺里的祭坛
+ J  [& _9 ~8 x5 a5 l/ N! _# b% q' H5 l编号  105A_588   Yellow Temple Gods — 黄寺里的神像
  d+ Q* S1 T9 o$ R( c( X/ c6 ^编号  105A_589   Yellow Temple Pagoda — 黄寺塔


这是编号  105A_587   Yellow Temple Altar — 黄寺里的祭坛



* g7 ?$ c$ u( O. \
* |& C; b3 i2 z" f! M7 o3 X【我的感觉】
此祭坛应在双黄寺范围内，待考。

zhaohq

关于 adam58588 先生7楼帖里言道：
1 b0 V' \$ g' G: D! L7 K! h4 W“塔院-大雄宝殿（1930年视频截图），从外部看似乎为单檐建筑（较矮）。”
2 q7 V: X0 A  J# I
3 X7 M! A$ y8 Q! t6 }有一张肯恩在1909-1913年间拍摄的图335.（塔院-大雄宝殿）。
: \" W9 @" q' f2 ?" O3 j1 R比对今塔院大雄宝殿丹陛石照片，可以确认图335.是塔院-大雄宝殿。
) |4 D% i/ I; R# D

! s' a# |: @6 {图335.（肯恩1909-13年拍摄）
( C1 b$ m3 [( Z- h1 D' J* u
" y6 a" N: X8 E5 F' ?8 b% G  `& u  R
图336.今塔院大殿丹陛石
# c% r0 l. ~; z) ]

图410.塔院大殿（193-年代视频截图）
3 G6 N- ~; ?% z5 j* |

我对古建的结构是门外汉。
我只是直观觉得图335.里的明间较窄，不像是重檐大殿。
: a) E, c( R8 j: c
经查，西黄寺的塔院，民初仅在1927-1928年间维修过一次。
【请查阅】
- a) ^4 Z4 X6 r7 N, T$ I4 H1923年11月，九世班禅率少数随从自扎什伦布寺出走，北上寻求中华民国政府支持。1925年2月20日，班禅一行抵达北京，受到中华民国政府代表以及西黄寺、东黄寺、雍和宫僧众欢迎。1927年，九世班禅在福佑寺设立“班禅额尔德尼驻平办事处”，九世班禅还组织修葺西黄寺清净化城塔院，工程于1928年竣工。此后，清净化城塔院一直由班禅额尔德尼驻平办事处派人管理。
! [8 }) q( _; P4 h: j0 ~
3 X; P( `7 z3 m, @. s9 J
5 ~- @, k% Z' P$ g/ m" b我以为，肯恩在1909-1913年间拍摄的图335.应是清末（1900年以后）的原状。
我以为，“疑问照片1”不是塔院大殿，而应该是达赖庙大殿。
7 V7 y& N, A$ F7 }

8 Q4 |4 _, b2 h" U/ ]: }0 b: i' p, t
" f8 b0 w6 p  B' z
6 k) N% h2 B# J2 k: K% _* w
; C% l8 v2 U9 E6 K# d

黑龙

黄寺是非常特殊的一座寺庙，包括东西黄寺，以及后期名声超过西黄寺本身的西黄寺塔院。
, a! ~/ q7 _' d- o
各个时期对黄寺的记载都不完整，究其原因可能是其变迁较多，其二是密宗寺庙，汉人记载多不能详尽
第三东西黄寺又多有混淆，民国记载已经多不准确了。
; w/ {' H  M0 m9 F5 N9 f7 I
+ i8 r) ?) q- d7 U3 j! x0 O关于西黄寺被称为达赖庙这个称呼我认为非常不准确，只是一个民间叫法，不建议过多引用。
0 |% v4 X2 g0 N, U+ n但西黄寺的官方称谓“汇宗梵宇”又太生僻，几乎没人用。

1 f$ Z; n5 V/ l0 W+ b7 @7 p个人推荐，东黄寺静福禅林还是称为东黄寺，
西黄寺汇宗梵宇还是称为西黄寺
2 l0 a) g5 C! {0 S) C而清净化城塔院称为西黄寺塔院
% U4 l/ r  q/ v6 }" f8 V6 d/ V0 u
% a; ]6 T9 e% \  ~3 n! Q7 Z) a9 _  S这样非常清晰明了。

黑龙

举一个例子，西黄寺塔院大殿原是重檐歇山顶，殿内佛像级别之高能排在北京前几位。但在1910年后未知原因被毁。
1 E9 A( ~! Q% \9 [, o" f8 @" k又在1920左右重建，重建因财力原因，只建成了单檐歇山顶。就是我们现在能看到的这座。
" Z' q1 l/ v9 @7 X2 ^9 q' R6 i
这段历史至今我没有查到任何相关的文字记载，只有为数不多的几张照片记录这段历史的变迁。
. O& j2 s4 m: ~
8 ?) ]  q3 S8 \, Q; \黄寺是我重点研究的寺庙，历经接近10年的资料收集，刚刚把东西黄寺的轮廓搞清楚和变迁。

* e6 u. v! I9 g于是乎发现各种记载中的各种错误，总想写一篇完整的黄寺变迁文字，可惜为了照顾一岁的女儿，
耗尽了我的时间和精力，一直没时间提笔

燕山畅情

老照片中一些佛像、寺庙建筑（尤其是现已消失无存的）鉴别确实有难度。看到版主老师以上的讨论，学生我没有“插嘴”（发表）的个人意见，只能“听喝”（学习）了，哈哈……

河豚毒

5 r; z: p$ F; x  `( d4 H" h从建筑彩画的各种细节上来看，疑问照片3与雍和宫的是一模一样的
可以肯定是雍和宫的

河豚毒

我裁了一下楼层“沙发”下面的两张照片


通过建筑结构、彩画的对比，可知楼层“沙发”下面两张 照片确实为同一建筑。

adam58588

感谢zhaohq先生、黑龙先生、河豚毒先生的解答释疑，三位版主对古建筑深厚的造诣及诲人不倦，使本论坛成为学习的好场所。


盼望黑龙先生早日完成“完整的黄寺变迁文字”，以馈广大网友。
9 e5 D' z" W0 z2 |) ?

河豚毒

向各位老师学习

枫影斜渡

! g( b! E% ~/ `; h5 C' l

黑龙 发表于 2013-8-16 09:19
4 m5 o( M8 F- D% S0 f$ |: g黄寺是非常特殊的一座寺庙，包括东西黄寺，以及后期名声超过西黄寺本身的西黄寺塔院。
, M2 ?3 I8 x& m6 \- X- V+ O1 m
各个时期对黄寺的 ...

希望对“东、西黄寺”的称呼在网内有一个相对清晰明确的叫法。
' B1 B+ l* P6 V+ t  O同意黑龙先生的提议，即：
/ N9 y& o& l) {1 N东黄寺：指普净禅林 。
% T  `; B9 p3 r& {0 u! V* b西黄寺：指以班禅“坛城” ——“方楼”为中心的“汇宗梵宇”（乾隆重写殿门额匾，其意在弘扬康熙爷为“多伦盟会”而建的“汇宗寺”的“清皇一统”。）。顺治九年达赖五世来京时，方楼尚不存在，也未专门为达赖此行建“榻邸”。至于有人把“西黄寺”早就称作“达赖喇嘛庙”，只能理解为“刻意的附会”。如想附会称作“班禅喇嘛庙”更符合习惯。不过在光绪三十四年达赖十三世曾来京八十来天。史载达赖十三世主要下榻在“黄寺”。如果 一张慧香阁-东北转角的照片（见下图）确认是肯恩于1909年-1913年拍摄的。那么达赖十三世光绪三十四年（1908年）在京住“黄寺” 期间，就不可能住“慧香阁”，应该是住在“都纲殿”（方楼）里。从1909以后世人把“都纲殿“（在香山的昭庙里称”都罡殿“）称作”达赖喇嘛庙“才能说的通。
西黄寺塔院：清净化城塔院原为西黄寺的附属建筑。由于“西黄寺”后已不存在，结果“以偏扶正”  把“西黄寺”的“偏院”--“塔院”说成了“西黄寺”
/ P+ M/ b- J3 F" B% e! L) N“双黄寺”一词最好也不用：因为最初的称呼和后来的叫法在内容上是不一样的。
而今天讨论时用“东黄寺”、“西黄寺”、“西黄寺塔院”，“资福院”更容易表述清楚。
8 J9 F) V$ k, N1 m! w$ ?过去曾有另一个名称“黄大寺”，把那里的所有寺庙建筑，甚至”资福院“都囊括进去了。


! z* Q# R/ p0 P/ o据传肯恩在1909年- 1913年期间拍摄完的西黄寺塔院内的慧香阁。

  p  [, ^* a7 n, D" S, z+ @! O

枫影斜渡

adam58588 发表于 2013-8-15 06:25
* G5 b$ r" C( e; Q找到一张标注“西黄寺 佛像”的照片，经比对，与“疑问照片1”应为一处。
这是西黄寺大殿的佛像吗？

5 Q" D6 M) e  h9 z. d1 ]$ s+ [6 t% i
- t& X, t- E& o2 @$ h7 C3 y( O

枫影斜渡

zhaohq 发表于 2013-8-15 10:05
" s: E' D) s$ \6 m0 C% g% D/ H+ U1 U关于
“疑问照片3（原注 东黄寺本堂里面）”

( m  [: \. F" c( }* j先生引文中有以下文字：
逹賴喇嘛廟又稱（匯宗梵宇）。
0 ~3 o7 L$ }$ m5 r匯宗梵宇的主要建築有山門、大雄寶殿、都綱殿、達賴樓。

请问“西黄寺”“匯宗梵宇”内的“都綱殿”殿名是否有“出处”？

zhaohq

! }9 Y5 A+ r- |7 e2 t) b; O* g( S都纲殿的出处。

都纲殿出处

- `) x& q6 k8 C) _- @% v, d


& ]% k6 T' _# U- A& O) I+ O《 钦定日下旧闻考 · 卷一百七 · 郊垧北一 》
+ M% E7 J9 `* V2 }. M/ I( M( Q# S
( [) d! o8 i' ~  Mhttp://wenxian.fanren8.com/06/05/276/118.htm

zhaohq

, H& @; Q/ q3 |$ U9 X0 ]; }/ u
+ S% ^1 ~+ G4 F, H; R【另】

双黄寺词源
7 Z- g, ~: F, P* y4 J
6 Z! g2 F# m6 n" {/ b! x3 H《 钦定日下旧闻考 · 卷一百七 · 郊垧北一 》
' U+ P8 v$ h. K* W3 ]% k+ e; d
http://wenxian.fanren8.com/06/05/276/118.htm
9 x( T( F+ U" t3 L& h9 C

" n1 l/ a/ w( r; G

枫影斜渡

zhaohq 发表于 2015-2-2 14:46
都纲殿的出处。

都纲殿出处

先生跟帖的文字摘录于 《维基百科》 – 西黄寺 一文中的“建筑”部分
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A5%BF%E9%BB%83%E5%AF%BA

下面我重新载出：

西黄寺的主体建筑包括两个部分，分别为东侧的“逹赖喇嘛庙”、西侧的“清净化城塔院”。[11]
  T- y. g, y/ a& ^逹赖喇嘛庙[编辑]
逹赖喇嘛庙（又称“汇宗梵宇”）的主要建筑有山门、大雄宝殿、都纲殿、达赖楼。[11]
•        山门：[11]
•        大雄宝殿：供奉释迦牟尼。[11]
•        都纲殿：供讲经说法用。[11]
1 K/ g, f+ a. m9 q' d2 W# e6 S4 ^5 w•        逹赖楼：供逹赖喇嘛起居用。[11]
7 S& |: R1 C; @( Z清净化城塔院[编辑]
1 d, y' D( L4 V& H) }: b3 l4 j1 P清净化城塔院的主要建筑有山门、天王殿、大殿、清净化城塔、慧香阁。[1]
•        山门
8 _9 {- H3 s; r•        天王殿：顶覆琉璃瓦。
9 u4 w# _. z# [•        大殿：顶覆琉璃瓦。
" i" D6 M: }. ]" ?( y1 T  F•        清净化城塔
1 [: k5 J8 e9 Y! Y•        慧香阁：中华民国时期，西黄寺成为国民党军队的军营及仓库，慧香阁毁于一次弹药库爆炸。1950年代初，北京市的有关部门在慧香阁的原址上建起了一层平房，建筑十分简陋。2006年，慧香阁按照历史原貌进行了复建。[6]

7 _$ J- {  A) Z从《钦定日下旧闻考》只有“都纲殿”，并无“达赖楼”一说。
按“维基”记叙: 达赖楼是“达赖喇嘛庙”的主要建筑，它是由南向北中轴线上山门、大雄宝殿、都纲殿之后的主要建筑。从文字看“都纲殿”和“达赖楼”是前后分开的两个建筑，而不是同一个建筑中不同部位的不同称呼。
自顺治朝除达赖五世来京，只有达赖十三世于光绪三十四年九月初四日（1908年9月24日）来京，住西黄寺。为迎请达赖十三世，“由内务府会同理藩部勘测西黄寺房屋，两次施工，共修葺、添盖住房238间”（摘自“维基”）。
* n7 Z, d1 A* n' z6 [从文字看不出“达赖楼”是建在“都纲殿”迆北。从历史照片看（十九世纪九十年代到二十世纪三十年代），“方楼”的建筑在逐步衰败，其间无修缮迹象。在历史照片中也不见“方楼”（这只是从其建筑的外形，给了个便于区别的“别名”）的北部有“楼”的建筑。
我认为在“西黄寺”的原建筑中并无“达赖楼”的存在。
而所称“西黄寺”的“达赖楼”，我认为可能是“西黄寺塔院”内“清静化城塔”北面的“罩楼”-- 慧香阁。从海达-莫理循“黄寺”一组照片中可见1908年修葺后的“罩楼”，这也许就是“达赖楼”。
因此我们常说“方楼”的正名可能是“都纲殿”。
: N" u4 `$ p# l5 E在“维基”- 西黄寺一文中，有多处会让人误解的叙述。

因此我们常说“方楼”的正名可能是“都纲殿”。

在“维基”- 西黄寺一文中，有多处会让人误解的叙述。

“都纲殿”是不是“西黄寺”“方楼”的“殿名”？

我觉得可能性不大。这就像“厂长楼”，“公使官邸”一样。按中国人习惯都会冠以一个“名”。

经查“都纲”意为“由政府任命，统领全国寺院僧尼以维持教法之官职”。这里的“殿”可以理解为“都纲的法堂和寝殿”。

“都纲”可能还含有“都纲法式”的意思。而“方楼”就是“都纲法式”的体现。

“黄寺”是清八大驻京活佛敏珠尔呼图克图的驻地，我理解所谓的“都纲殿”就是“敏珠尔呼图克图”的私邸和法堂。其名可以殿正门额匾题而称。由于藏传佛教中特殊的“都纲法式”是以“曼荼罗”的仪轨和教义而建的一组建筑，其中的每个建筑局部又有其特别的名称。

因此我认为“都纲殿”是指“方楼”内全部建筑的总称，而不是我们习惯上理解的“天王殿”、“大雄宝殿”单一的殿堂。

气定神闲

枫影斜渡 发表于 2015-2-2 16:48
先生跟帖的文字摘录于 《维基百科》 – 西黄寺 一文中的“建筑”部分
3 |  k0 |! e& }  }' `% [# Shttp://zh.wikipedia.org/wiki/%E8 ...

& b% v9 r+ [0 u3 L$ \% x《钦定日下旧闻考》中关于西黄寺的描述中，有，

臣等谨按：
0 W  X- M: P5 R$ `$ c5 b西黄寺与东黄寺接连，雍正元年建，乾隆三十六年重修。殿前恭悬御书额曰觉海慈云。
/ d! Z" F3 t" I6 A7 F5 E$ J* l! l四十五年御题山门额曰彚宗梵宇。大殿柱联曰：馥郁香台辉慧日，庄严宝界拥祥云。
# J7 z6 ^5 f0 [, z% v都纲殿额曰妙缘具足，联曰：三乗普满仁慈愿，十地常凝福德云。楼上额曰法云普遍，
联曰：金界拥祥辉，齐瞻七宝；香林滋法雨，溥润万方。楼后层额曰：慧灯朗照，
联曰：福地涌华严，妙参功德；浄因开舍卫，境现清凉。寺内碑亭二，东亭
* z" D) C/ X- O1 ^3 t/ n9 u恭勒世宗宪皇帝御制碑文，西亭恭勒皇上御制碑文。

结论：从文字上可以看出，都纲殿不是一层，有楼，且楼前，楼后均有挂匾额，联。纵观，东西黄寺，除了
慧香阁外，似乎两层的只有大家说的方楼了。也就是说“81间”的方楼在西黄寺，而非东黄寺。
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& f+ `* W# W1 I& s5 _8 T$ V另外，从德国人的这张东黄寺的图上，也没有标注出方楼，如果方楼在东黄寺，这是不应该的！




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枫影斜渡

气定神闲 发表于 2015-2-3 11:37
《钦定日下旧闻考》中关于西黄寺的描述中，有，

臣等谨按：

请先生看看本帖17楼我的跟帖。好像这里的跟帖没人把“方楼”归在“东黄寺”内。
《钦定日下旧闻考》中 “楼后层额曰法云普遍”，其中“楼后层” 其实已点明“回字形”方楼中“北边的“东西向”楼的上层中央的额匾。

气定神闲

枫影斜渡 发表于 2015-2-3 14:10
* h) _7 ~1 r6 K/ u$ B# w- M请先生看看本帖17楼我的跟帖。好像这里的跟帖没人把“方楼”归在“东黄寺”内。
《钦定日下旧闻考》中  ...

不好意思，未交代清楚。指的是维基百科中的东黄寺的解释。见下面。http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%9C%E9%BB%84%E5%AF%BA

东黄寺坐北朝南，建筑宏丽。特别是该寺的大殿，十分高大。过去老北京有谚语：“东黄寺的殿，西黄寺的塔”，即称赞东黄寺的大殿同西黄寺的清净化城塔。东黄寺的主要建筑自南向北依次为：[2]

• 山门：位于黄寺大街路北。[2]
• 天王殿：殿内东西分列四大天王塑像。[2]
  • 钟楼、鼓楼：位于天王殿前左右两侧。[2]
    
• 大殿：面阔五间，重檐庑殿顶，四周有廊，正脊中央有金属覆钵式塔型脊刹。殿前有大型月台，月台周围有汉白玉石栏杆。月台正前方有三道台阶，其中两侧各一道台阶，正中的台阶中央有大型丹陛石一块。走下正中台阶有重檐圆攒尖顶青铜香炉一座，置于石座上。殿内供奉三世佛。殿内左右两壁分别设有“Г”、“˥”形佛龛，其中北侧贴北墙各设有一座佛龛（面朝南），东、西两壁各设有若干佛龛。[2]
  • 东、西配殿：位于大殿前左右两侧。[2]
  • 碑亭：位于大殿前院落内左右两侧。四角攒尖单檐亭式顶。约1930年代被毁。[2]
    
• 后楼：大殿向后有一条甬路，通向后楼。后楼四周及甬道两侧为一圈矮墙，后楼前的月台侧面各有两个吐水兽。后楼二层，面阔七间（另有两梢间），进深七间（另有两梢间），四面均为庑殿顶，中间为天井。
  

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黑龙

东西黄寺混淆的资料很多，所以才要考证啊，早期资料几乎没有一个能准确描述东西黄寺的